Adab & Adat

Hari ini ...menemani Abang Ipar dan Kakar Ipar (Bang Teh dan Kak Teh untuk meminang anak lelakinya di Wangsa Maju. (Angah = Mohd Yazid)

..keluarga ku berkumpul di rumah Mak Sedara sebelah ayah suami ku (Mak Cik) di Taman Kosas, berkumpul 5 keluarga di sana, keluarga abang ipar ku lima beranak, Keluarga Mak cik, keluarga Mak Teh, Keluarga Pak Lang, (semua sebelah ayah suami ku). Keluarga Bang Teh, Keluarga Adik suami ku (Alang), Keluarga (Kak Ngah) kakak suamiku.

...keseronokan hati ku..adalah keramahan Mak Sedara suami ku...Mak Cik dan Mak Teh yang melayan kami bagai anak anak mereka...tak menang tangan menyua lauk dan kuih..tak berhenti henti Pak Cik kedapur ketengah kedepan melihat kami adik beradik makan ...seronoknya..terasa kalau ada mak mertua pun bertambah tambah meriah lah suasana..

Semuanya..mesra bersopan dengan adab pekerti termahal di dunia..

Selepas solat zohor kami masuk kedalam kereta masing masing..tak di sangka..aku di serahkan dengan tepak sirih..kepala sebarang majlis..

sesampai kami di kawasan perumahan bakal tunang anak buah kami..kami di sambut dengan mesra beberapa wanita dan lelaki mengajak kami naik ke atas...(tingkat 5)

..aku yang termuda ..melangkah hadapan sekali..aku membaluti suasana dengan Bismillah dan memohon kepada Allah semua perkara akan berlaku dengan aman dan sentosa. Sesampainya di muka pintu..aku yang mula melangkah kedalam kerana tepak sirih pembuka kata ada pada ku..
setelah semua barang di letak di tengah rumah...tuan rumah, mungkin pak sedara kepada bakal tunang anak kami membuka mulut..

..di mulakan dengan doa dengan suara yang lembut tapi jelas ..dan tenang...pertukaran soalan dan perundingan di mulakan dengan beliau dan Pak Lang kami..sungguh beradap dan bersopan..terasa seronok menjadi melayu..sebelum di sudahi perbincangan kami..di pesan pesan kan kepada keluarga kami tentang batas dan syarak kedua bakal pengantin ini..alhamdulillah..suasana yang panas menjadi sejuk dengan gurau senda yang bersendi adab dan bahasa yang indah ..lagi teratur.

Melayu masih belum hilang di dunia..

..Holiday...

..it looks like I need to start to focus on the books.....(there are plenty)..

..the loneliness is coming too strong to my head..and the focus is blurry..

..and the books are piling, since yesterday i had managed again to borrow another 3 books from KL Library..

..my eyes keep staring at the books, touching and reading the cover and back is not helping me much on on reading the books..the feel is not there ....(mood has not settled in ..yet)

..my rooms unarranged except the books and the stationery..what a promised..i lead the 6 weeks semester break with none whatsoever that i have in mind before the break..

..this feeling that is coming too strong became worst with all the melancholic song from..matt monroe and cher..

..at this moment..nobody can help me except me..

...it is not the holiday mood..but ...the uncertainty that is happening in my life..

...the question that should not even cross mind is conquering my life...now

WHAT ARE YOU DOING ? ...the question ?

throwing you life into uncertainty ?

wasting your time ..endlessly?

..that stupid question is playing in my mind like these song that potrudes and humming in my brain..

"YOU ARE TOO OLD TO BE HIRED" with your Bachelor that became a widow..so why waste time..

time is wasted not only yours..your family, your friends and you are not getting younger either..

YOU ARE TOO SELFISH TO ADMIT..

..i have a heart to heart talk lask week with my boss and best person (since cant call her friend)..

she claims..

"last week..our client that is 53 years old has been promoted to CEO".so she said shut up and go on with your studies...

how i wish all her words can flushed away my doubt and uncertainties

and that is why i have this feeling..the loneliness..no one can give advise .

..my intention of getting this degree is slowly blurring my vision..

..yes..i will speak to terry...(my ym friend that is elder than me and yes..she is in the schooling mode too)...

oh please god..help me...give me your light..give me reason to see...

...waktu senggang....

...duduk di depan komputer riba dan mengetuk ngetuk jari kepada pepatah perkataan menjadikan satu ayat yang membawa pengertian ...dan juga sebuah penceritaan..

..namun hati dah pun jauh terbuai buai dek perasaan..melayan perasaan dengan di iringi suara Saloma, Bintang Malam..menambah kerinduan yang tidak pasti

Hopes

I have a daughter of 17 years old (going to be next year...). She is going to sit for her SPM an exam is too important to life especially the next step that all citizen in Malaysia need to do. After two incidents of my other two kids (Aida and Asyraff), she is shouldering a big task for me. She is the only kid that I can forsee that will thrive in the academic that is suppose to be better. Maybe the best from the rest.

To all mothers especially (all daughters of theirs will be the beauty of the time) she is in the most beautiful era now, young and curvacios. I only wish she realised that, how I have high hopes on her. To me, let me withheld this hope to myself. It is not fair if she should be responsible of my challenges.

For all that I know, she is a good girl, obedient, truthful and sincere. At this current time, that's all I am asking.

I know, most mother will be very anxious in what is the next step they will be taking. I am not going to be weary, but will guide her, in any advice she wish to discuss.

I have been discussing about sex before marriage (right to holding hand is no no to me). Having boyfriends is no no but until futher discussed.

Coloring hair is a no no but she has done that twice, after her father heart to heart talk, now she understands the reason, not to hold her interest but religion forbids it.

But she understands that the most important things are not to lie to me her mother ever or forever or do not cross her mind or ever enter her mind...

She understands that I can tolerates a lot of wrong doings but not - lying. Period.

Sweetheart (Continue)

She was transferred to the Paeds ward in the morning, she is better now, claimed the doctors, but I am not even leaving her even during prayer, I do my 5 times solah next to her, it was afternoon around 5.00, I am starting to do my Asar prayer, the evening solah, I saw one of her eyes started to blink profusely, saliva is sipping through her lips, then it became worst, half of her body started to shake, I called the nurses, they came, the gave her an injection, she is having fits, same like epilepsy, the fits did not stop, it continues, then they call the doctors, the doctors is trying very hard too, they started to poke her, with the needle trying to give her the injections to stop the fits, it did not work, i was screaming inside because there are pocking her one after another injections, it looks they have been pocking her around 20 times, she continue having her fits...and then...I hate this and still remember (they ask me to get out from her cubicle) after around half an hour, they did not managed to stop the fits, the doctor approach me and ask my permission to make a hole in her head to force the medicine to stop the fits. What can I do, but to agree.

They took her into the emergency room at the ward, and around 8.00 pm they came out and informed me two news..not great but better. They did not make a hole in her head, they managed to force the medicine in the vein or artery (not sure what) at her thigh. The medicine worked and the fits stops, but the other news is worst, she is tranferred back to ICU.

She stays there around a week or more, who is counting but there was not much hope, I will not get the same normal baby.

When she was transferred again to the paediatrics, i counted the injections scars, it is about 100 injections. Poor baby, luckily she has lost her consiousness and did not feel the pain.

She has turn to a baby, her feeding has gone to an infant intake. From 8 ounce back to 2 once, she is not crawling but lie on her back like a 2 day baby. The doctor tried to make me understand but I do not want to give up. "They claim she is turning to be a baby, maybe worst, she might lost her hearing, eyesight and worst of all she will be a "special baby".

After she was discharged from the hospital, we have a lot of followups.., scanning the brain again and again, hearing and eyesight problem.

She was 24 months and she is still crawling, I can see to that. She is slow, (very) but she is improving. Her food intake was still at baby intake.

Talking about speech, sorry, she did not say things that we will understand. Except for my mother, she understand plenty.

At last afer 26 months, she started to walk, one step at a time, and every time she will just fall flat on her face. Once when she was scanned, I was took into a consultation room, thinking that I had banged her head. I had to explained that she was attacked by meningitis and that explained all the water around her brain or skull, not sure what.

When she was 5, I sent her to preschool, explaining to the teacher of the class that she cannot speak that can be understand. I hope she will learn one of two words, but not much hope.

When she was 7, again I had to explained to the teacher of the class that not to leave any verbal message because she will not know what to say to me at home. There are few occasions that my husband send her to the school with no one around. The school closed that day.

But now, she is nine, she has been speaking fluently, she understand plenty, she is still learning to read, but she is very good in memorizing (I call it cheating because she always do that to escape my tutor on the reading or counting).

She had only one bad ear (not so good in hearing). She has been participating in games in school. This year she managed to pass 4 subjects. That is, a big achievements for me.

Every sentence she managed to read without memorising, is an achievements, every piece of drawing is an achievements, every message that was passed to me is an achievements, every fights she wins from her sister and brother is an achievement.

Most of my neighbor loves her for her innocent smile and greeting. She is no special kids. She is my sweetheart.

Brooding

My cgpa went down..less than 3.5 and I am brooding for today and maybe tomorrow !.

Sweetheart - continue

She was in the emergency ward, and that night they took her to icu, she is still unconsious, I, as a muslim women, what else can I do, I started to pray, pray very hard, it went into the most deep part of my heart praying for her best, pray to god for her best and frankly I must admit that I am not good at all with my reading al-quran, but, tried my best to read Yassin.

Unfortunately, Only mother is allowed to be in the ICU, my husband can only visit once a while, he can only pop in and out of the icu but cannot stay in the ward. I am given a stool to sit when I am tired after a long period of standing.

Her cubicle is in the middle, on the same day, there were two death, the baby that is at her right side and another young man around the corner and there is death everyday.

There was an incidence that make me cry, I can feel the lost as what had happened to a mother that was seated far left (corner) reading her bible, and that it was her last son, the third son that had perished to luekemia. She was so calmed. (We are advised not to talk or visit one another in the ICU). I gave her my most supportive look.

There was another incidence, just next to me, a young mother lost her first baby. That day I cant controlled myself, I was about to approach her, she was crying, holding her lifeless baby wrapped in the white cloth, but again was warned not to touch her, they said, remember , you have a baby yourself and you might transfer the virus from her body, I stop abruptly, reverse to my seat.

Then, suddenly I had that strength. God, I am your servant, I am ready for your test.

Every death, scares me a lot (no words can be transcribed my feeling on how scared I am). Praying very hard she should not be next.

On the next day, the doctor asked our permission to make a lumbar puncture, to have some test on what actually had attacked her brain. Do we have any choice to say no when she is lying helplessly on the bed , unconsious ?. The doctor managed to find out that there is a bacteria in her. They will be giving some medicine. There was no promises and I am aware on all the consequences.

After 72 hours of not much difference, I was asked to called her name. I called here name so many times until I wish I could scream and she should be awake. There is no stir at all from her to come back to me. I ask for permission to sit next to her (actually we are suppose to sit about two feet away from her) I cant even touch her before. I read the Yassin, non stop, I do not remember did I stay awake or asleep, but I do remember everytime when I am awake, I am reading the Yassin again and again and praying very very hard. After the fourth day she was discharged to be sent to the Paediatric ward. She has regain consiousness. Goodnews that became worst.

(tbc)

sweetheart (part 1)

well this is not her best photo. She is trying to be very formal in case I hold her for another snap. She is to eager to jump out and play with her cousins. aida is her name. unplanned pregnancy. my fault, wrong count. who to be blamed, no one i guess. she came as a suprise. both not ready for the repeate diapers changing and sleepless nights and visits to doctors. her brother is going to be 5 that year. there are those haunting thoughts that crossed my mind at the early stage, once she started to kick i confirmed heart body soul and mind to keep her. i knew it is going to be her..but also wish to her a he for my husband sake. No, she did not make her present in my life to be any where disturbing me, she did not have morning sickness, nor she gave any untamed cravings. having her is the most easiest pregnancy that i went through, she is very obedient since in the womb. the part that she did not bother me at all, i only make the visit to the clinics after 28 weeks of pregnancy. yes, there were the scoldings. looking at my records, that it is not good at all, i am taking a risk. but who is carrying her, the mother..and who are they..mere doctors.

she came out with 3.5kg , yes c-section. healthy and we went home 5 days after delivery...September 20, the same day of her paternal grandmother. Same DATE. Since she is health, chubbier by the day (breastfeeding), she is left in my sister in law care after the 60 days are gone. She sleeps well, feed well, no problem at all.

that year, 2001 my mum went to do her hajj and my sister in law is left alone with her. she is 6 months old, chubby, healthy and is trying to crawl ..until she is caught by the fever....7 days..her fever is gone..thank god...but that day the D day..i received a phone call from the hospital asking me to rush to the emergency ward. not many words are exhange exept please hurryup.

my husband is on 24 hours duty...i rushed to the hospital and received a very shocking news..my daughters has left consiousness for more than 5 minutes...

it meant..my daughter brain did not get the oksigen for 5 solid minutes and this will affect her body soul and mind...she might be a vegetable...that was the first thing that was blurted out from the sweet pink lady doctor mouth that i wish that is not true...

she added your daughter is having brain fever, meningitis is the name. (tbc).

.....about life.....

...i have walked the path of achievements, priceless friendships, lost battle, uncertain decision turn to complete disaster..indulgence on new hobby and enjoying ever second..and plenty of tounge fights..and no exception of fist fights..

..to me one most important donts is to shut up.. when you are angry...or walk away from the scene..

..how many heart has been hurt..

..how many friendships has been broken and unmend ever..

..how many regrets we must go through again and again...

So, Listen !...DO NOT SPEAK WHEN YOU ARE ANGRY...

and you can definitely, i guarantee save a lot..

..you save the regrets, heartbroken, friendships and most of all a peaceful night sleep. PERIOD.

Sastera dan aku

*aku baca akhbar mingguan malaysia hari ini,

aku memang, tapi dulu,

suka sangat akan sastera; sajak, puisi, gurindam, syair, masih lagi mengalir ngalir darahnya di dalam aku sesekali berbunyi akan dia..

hari ini setelah lama dulu aku aku tinggalkan, ku baca cerpen, perkara yang lama dah tak aku lakukan kerana cerpen kebelakangan ini terlalu sarat dengan falsafah tak terjangkau fikiran aku yang makin mengecut dan tak setara aku nak memahamkan bahasa bahasa yang di terjemah terus hingga hilang bau suci seni sastera, namun - apabila aku terbaca cerpen alam berbicara tulisan Rozais Al - Anamy (http://www.rozaisalanamy.blogspot.com/ tercium aku bahasa sastera yang indah, ku ulang baca sekali lagi dan lagi, ada beberapa perenggan ku ulang ulang sampai puas hati aku akan indahnya unsur semili dan metafora ynag di gunakan, mungkin juga kerana sebuah cerpen cinta tak kesampaian...cinta orang tua...rindu dendam yang sampai habisnya tak akan teleraikan...sungguh asyik...

aku berkongsi dengan kamu kali ini. di blog ini .bukan ada apa apa tujuan hanya..kepada sesiapa peminat sastera cinta yang tak punya banyak masa...sila lah memberi sedikit masa untuk membaca kisah cinta tua pada cerpen 8 kolum..akan terbangkitlah rasa rindu dendam yang tak terlempiasakan...

*aku (kerana aku adalah mengambil kata diri terhampir dengan penceritanya) aku mahu hampir dengan kalian hai pencinta sastera .....

Sahabat, Kawan, Kenalan, Rakan

Sahabat, Kawan, Kenalan , Rakan..dan yang sewaktu dengannya..

Aku sudah menerima beberapa emails yang mengumumkan “Hari Persahabatan Sedunia”, terusik juga hati aku dengan kata kata seolah olah tulus murni dari kawan kawan aku, sungguh shahdu kata katanya, boleh terbuai perasaan seketika, almaklumlah aku seorang penyerap dan emotional pula, hampir menitis airmata ku kerana kebenaran kata kata yang di luahkan di dalam email tersebut yang mampu menyentuh hati aku yang memang terkenal lembik.

Termenung seketika, memikirkan kebenaran dari ayat ayat romantis tersebut. Selembek aku di keraskan dengan pengalaman. Kemanisan kata kata itu mungkin benar kepada aku dan pandangan aku terhadap sahabat sahabat aku yang dulu namun serasa aku , kawan kawan email aku masih gagal untuk membuktikan diri mereka walaupun seorang kenalan rapat. (Kawan email = officemate, universiti mate).

Jikalau aku bandingkan dengan sifat dan sikap sahabat aku di tingkatan enam, kawan kawan yang selebihnya tidak dapat pun meletakkan diri mereka 10 persen kewibaan sifat dan sikap seperti mereka apalagi untuk setara sebagai rakan. Mungkin masa, keadaan dan sikap yang mengagalkan mereka.

Teringat aku, Enab atau kami gelar Inspektor Sahab, Encah kami gelar Majistret dan aku, Eta sebagai Professor Tora. Pahit manis kami bersahabat bersambung selepas bekerja dan di sambung lagi sesudah beranak pinak. (Encah = 6 orang, Enab = 6 orang dan aku, Alhamdulillah 3 orang). Dalam semua anak anak itu kami mempunyai seorang anak yang sebaya = 1995 (ketiga tiga kami beranak di tahun yang sama, Enab bulan Januari, Encah 16 Ogos dan aku 30 Ogos). Dan hanya anak aku lelaki.

Allah Maha Kuasa, kami berpisah pisah setelah berkahwin. Namun terbukti jarak tidak langsung mengurangkan kasih sayang antara kami bertiga. Bersyukur aku kerana dalam kehidupan aku di phasa ini, aku di kurniakan untuk mengecapi kemanisan bersahabat. Teringin kami jodohkan anak anak kami bila mereka dewasa, namun kami akur jauh di sudut hati, biarlah mereka semua mencari jodoh sendiri. Jika berpeluang berjumpa, alamatlah, suami kami, anak anak kami di lupakan sementara, kami masih lagi bernasib baik, pandai pandailah mereka berinteraksi antara satu sama lain.

Ketika itu, aku teringat lagi duit gaji aku, selalu aku kongsikan dengan Enab yang menjadi guru sandaran selama beberapa tahun, setiap mula persekolahan, 4 bulan dia tak bergaji, tak apalah, sesama lah kami berkongsi. Bila gajinya di bayar sekaligus, macam rang kaya kami berbelanja. Encah, nasibnya di sunting awal, selepas keputusan STPM keluar, dia lulus juga macam kami, namun tidak cemerlang, macam kami juga. Tidak seorang pun dari kami menjejaki kaki ke Universiti. Buat masa ini aku sudah pun berada di tahun 2 menyambung pelajaran yang tergendala, sudah aku beritahu kepada Enab, dia pun tak lama lagi menyambung juga pelajarannya, mungkin dia akan ambil ijazah dalam pendidikan setelah berjaya mendapat diploma didalam pendidikan setelah lebih 10 tahun menjadi guru sandaran. Sekarang mengajar di jengka pahang. Encah pula telah pun jadi guru aerobik, selalu juga dia keluar di RTM 1, mengajar senamrobik, malangnya aku sekali pun tak pernah berpeluang menonton. Aku, masih bekerja di syarikat yang sama selama 18 tahun, dari bawah aku bekerja dan sekarang aku menjadi pentadbir di dalam syarikat itu.

Ku sambung lagi cerita kami ketika kami masih remaja, .Encah terpaksa serumah dengan aku selama beberapa bulan setelah emaknya mengusirnya keluar dari rumah sungguh terajis, Encah di libas dengan getah paip di depan mata aku, buku bukunya di baling ..berserakan di ruang tamu namun, setelah di lihatnya anak nya mendapat kerja, di pujuk nya pulang, marah keluarganya ada lah kepada aku. Aku sahaja buat buat bangang.

Enab di bawa lari pulang ke Pahang oleh keluarganya, setelah peristiwa itu, sebab peristiwa yang sama itu juga yang menyebabkan, encah di halau, tak perlu aku berkongsi peristiwa sebodoh itu menyebabkan 2 keluarga menyiksa anak anak mereka. Alhamdulillah, ibu aku, menerima Encah. Encah pandai mengambil hati ibu, kami seronok seperti adik beradik.

Setelah keluarga Enab berjaya kami pujuk, mengatakan Enab mendapat kerja sebagai guru, ayahnya membenarkan dia datang ke KL semula, ayah Enab datang kerumah ku, untuk melihat aku si Eta yang menjadi mastermind. Setelah di lihatnya aku si kecik ini , tak tergamak dia memarang aku (di ceritakan enab, ayahnya teringin sangat nak memarang aku). Keluarga aku yang berbudi bahasa, ayah aku yang peramah, maka dengan yakinnya di tinggalkan Enab di rumah aku untuk memulakan pekerjaan. Bertambah lagi seorang anak dara di rumah ku.

Tetapi peristiwa pahit itu menjadi semanis manisnya apabila kami sudah bekerja, aku di terima oleh keluarga mereka dengan baik, baik keluarga Encah dan keluarga Enab. Aku beberapa kali ikut Enab pulang ke Pahang, baru lah seronok dapat balik kampung, aku budak KL apa kampung aku ada. Untungnya berkawan orang berkampung. Tersengih aku ketika mengingatkan hari hari manis aku di Pahang, bukan kerana ada terjumpa buaya friend..tetapi, keseronokan dengan keluarga si Enab yang ramai. Ayahnya pun aku sayangi. Ada juga aku dan Enab cuba menjodohkan adiknya yang perempuan dengan adik aku si lelaki, kedua duanya setuju, malangnya ketika adik Enab turun ke KL, adik aku membawa girlfriendnya pulang kerumah.

Pada mulanya kedua duanya (Enab dan Encah) menginap di rumah aku. Kami memang seronok, ibu aku pun senang kerana kami bertiga yang membuat kerja rumah, lama juga Enab duduk di rumah aku, seingat aku selama 4 tahun atau lebih. Encah sudahpun berkahwin dan mengikut suaminya bekerja di Kedah.

Satu hari, Enab datang ke tempat kerja aku, di tanya nya aku dengan wajah murah, apa perasaan aku jika dia di pinang, aku pun terdiam, seperjalanan hidup kami bersama, kami tidak berbuaya friend langsung. Hidup kami cukup. Apakan daya, ku katakan kepada dia, dia juga tak ada lelaki lain di dalam hidupnya, apa lagi di tunggu, aku tahu aku akan kehilangan seorang sahabat lagi. Dia hanya mahu aku mengatakan tolak, aku tahu, tak tergamak aku menjadi tamak kerana selama mana nak ku tahan dia. Selama aku berkawan dengannya, tak bernasib pula kami untuk di jeling pun oleh lelaki. Jika rezeki jodoh sudah tiba, taatlah kami kepadanya.

Tak lama, 6 bulan selepas itu dia bernikah. Aku SOLO...dan dari hari itu..aku belum mempertemukan seorang pun sahabat yang dapat menggantikan tempat tempat mereka yang telah pun berada jauh dari aku, seorang di kedah, seorang di pahang.

Mungkin ada yang terkejut, kedua dua mereka, tidak langsung mempunyai email address. Kami masih lagi berhubung melalui telefon hingga hari ini. Anak Encah pun sudah boleh di panggil sorang mahasiswa, mungkin sudah graduate.

Kurasakan kauorang semua dapat meneka aku ini sudah tentu tua renta. Aku sudah melalui alam pekerjaan selama 24 tahun...kira lah sendiri...

Setiap kali aku bercerita tentang sahabat, cerita inilah yang akan keluar selalu...dan aku tahu..mereka pun sama...

dan aku sudahkan catatan untuk hari ini dengan penuh kesengehan...

Ego

EGO seorang manusia yang bernama isteri

Boleh kah seorang isteri memasang ego ? dan apa ke jadahnya ego ini..
Ego dalam pengertian rumahtangga...tidak mahu beralah akan pegangannya ke atas kehendak kehendaknya (seorang isteri)

Bolehkah kita memasang ego demi kesejahteraan rumahtangga...bagi Seri..jikalau kehendak itu tidak berpasakkan agama..maka bodoh lah seorang isteri itu dan rugi lah dirinya yang memegang watak isteri.., bila kita berkeputusan degil, hendaklah kita sandarkan kewarasan degil itu dari segi syarak dan tuntutan agama.

Isteri yang berwawasan, cerdik adalah lambamg kesejahteraan sebuah keluarga, tunggak kejayaan sebuah keluarga juga keamanan sebuah keluarga. Ia amat banyak memerlukan pengorbanan seorang isteri dan hanya isteri yang waras layak memegang ego.

Ego seorang isteri yang waras, sesekali tidak akan di benarkan anak anaknya melihat kekurangan suaminya, dia rela keras hati demi menjaga hati anak anaknya Anak anak di larang sekali memikul masalah hatinya yang dia sendiri tidak dapat menguruskan.

Isteri yang hanya nampak kekurangan suami, bagai di butakan hatinya tidak dapat meraih kesempatan yang turun yang diberikan sepercuma itu. Setiap bencana adalah ujian memertabakan dia ke peringkat yang lebih tinggi.

Masalah masalah seorang isteri kerana kekurangan kekurangan suami kerana sentiasa menginginkan suami idealistic akan kecundang akhirnya. Mana mungkin kita mendapat kan suami yang kita inginkan sedang suami kita juga tidak dapat seorang isteri yang dia inginkan.

Pertama tama...ketika menginjaki alam perkahwinan...apa kah berlaku paksaan ke atas diri kita..jika tidak..maka kita sudah akur akan sumpah setia kita kepada allah untuk menjadi seorang isteri yang taat lagi sabar akan ujian Allah ke atas diri kita. Maka selalulah kita paling paling kebelakang.

Selamat Hari Raya Aidil Adha 1429

10 Zulhijjah 1428

tahun ini..."KORBAN dan Penghayatan"

setiap tahun semasa berkhubah..pengorbanan 3 hamba allah di ulang ulang..Seorang bapa, seorang anak dan seorang isteri..

keyakinan seorang ayah dan anak..membuktikan kekuatan iman ...pengorbanan tiada tolok banding..kerana allah dan hanya untuk allah...

Kini..berbagai bagai pengorbanan masih lagi di perlukan..

..dimulakan dari dalam rumah itu sendiri..pengorbanan ibu dan ayah kepada anak anak..pengorbanan isteri kepada suami dan anak anak...pengorbanan anak anak kepada ibu dan ayah..

pengorbanan keluarga itu kepada masyarakat..pengorbanan masyarakat kepada keharmonian daerah..negeri dan negara...

pengorbanan pengorbanan ini jika bertunjangkan ...hanya untuk allah ..kerana allah..maka tidaklah susah lagi kita di muka bumi ini yang sentiasa memohon pengorbanan pengorbanan yang seterusnya..sehingga lah..habis hayat seseorang itu di muka bumi ini...

terlalu banyak pengorbanan yang di lakukan kerana..suami..bukan kerana allah..kepada anak dan masih tak bersandarkan kerana allah..menjadikan pengorbanan pengorbanan itu semuanya menjadi duri dalam daging pula ...

bersabar kerana tuntutan agama..makan sehingga hilang pedih ngeri di luar zahir takkan terlibat akan batin...

bukan mudah..kerana kita hanyalah manusia yang di bekal ..seketul akal dan sebongkal nafsu...

discuss

when you are married you should not think as one but a set..

in any decision you are making, you should consult..and do not tell (what I mean is you should consult your better half by discussing your decision and forbid yourself as if you are telling your decision) that is called compromising

as a wife and a woman in this new era. especially here in the metropolitan, kuala lumpur..you tend to forget that you are not suppose to make decision by yourself that affect the family..

maybe you are a CEO or managing director or a manager or as mere as a coordinator...you are not any of that in the house that you shared with your family..

you are humble mother, a loving wife, an advisor but not a decision maker...unless you are assure to make a decision...

decision on preparation of a dishes need to be weigh properly..what the family wants and not wat you want..and you have to make sure..your husband favourite is the rule of the thumb of the planned dishes that you are going to put on the table..(yechhh) yes, but making your husband happy and respecting his needs are what a happy family is (yes another yechhh).

woman..me and you, sacrificies need to be done...plenty...a lot..zillions..to make sure the house run smoothly...(we did sacrificies and we do not even bother to count them)..as long the house is quite ...peaceful and harmony...that what is should be...

oh Seri stop tochering yourself with this advice...

yes..my inner heart..i am telling myself..to love yourself is to respect others on their perspective..

yeah..and i am grabbing my favourite food at the mall later.. and that what we call..compromising..

sometime suddenly i have these feelings...lonely..i wish i will be somewhere else..i wish i have the chance to leave malaysia and work somewhere else on this earth..but in the sametime to scared to even to leave Kuala Lumpur (my vicinity since more than 40 years ago)

listening to friends that had the chances studying, working, holidaying in those countries..more or less left some paw print in my lonely heart.

sometimes i wonder..a person like me...blessed with a very understanding husband (in his way)..children..and still one parent..

own house..own car..and a job ...

maybe i miss adventure like others had it...but i would trade my experience with anyone else..

it is just these stupid hormon impersonating me again..

kalau Jumaat

dulu..

kalau hari jumaat malam sabtu..kami nonton tv di rumah orang "gambar melayu" ianya di mainkan oleh rtm selepas berita pukul 8.00 malam..di kala tahun 70an perkara ini berlaku..

selepas itu ada break ada berita dunia dan di ikuti dengan peristiwa hari ini..dan baru lah tau kesudahan cerita "gambar melayu" tv kami dulu hitam putih..selalunya tak semua orang akan memiliki tv ini...

aku pun tak terkecuali menoton tv di rumah orang..ketika di Pansoon aku ingat lagi..tuan rumah ada menjual ais krim malaysia namanya..selalu lah kami beli sebelum "gambar melayu" itu bermula..

waktu break tu kami main kejar kejar..main teng teng di bawah api jalan yang terang terang tanah..

meriah jumaat..semacam sekampung seronoknya..aku salah seorang yang suka sangat berkejar kejar..berpeluh peluh aku..sebelum gambar melayu mula pun

dalam gembira cerita di atas..ada juga cerita sedih pasal nonton tv di rumah orang...aku masih ingat..dan aku pun masih lagi menyumpah bila aku ingat..

dulu kami adik beradik..merayau rayau mencari rumah orang untuk menonton tv..duit untuk menonton 10 sen bayarannya..untuk hari sabtu..ada tayangan ultraman..rancangan yang amat di minati oleh abangku...hari pulak ujan...kami adik beradik berhimpit menonton tv dari tingkap..yang terbuka..air ujan yang turun dari cucur zing..membasahkan kami..tapi dek seronok menonton ultraman..tak kisah lah basah..tiba tiba..kami di tengkin di suruh tepi.."tepi tepi..aku kata..dummm..tingkap di tutup"...dah aku masih ingat...sampai sekarang...bunyi dentuman tingkap kayu yang di tutup itu..masih lagi aku terdengar dengar..dan setiap kali aku masih lagi menyumpah orang yang menuntup tingkap itu depan kami adik beradik...

dan walaupun ..dah semua nak habis pupus mati..aku masih menyumpah orang tua yang dah berpuluh puluh tahun bersemadi dalam kubur...

aku kalau orang marah nak mengajar..sikit pun aku tak kisah..tapi ..bila di hina macam anjing kurap..tak ada bermak bapak...aku ingat..dan masih ingat..dan ingat lagi untuk menyumpah nyumpah..

walaupun dah berpuluh kali tahun aku memaafkan semua orang..tetapi bila teringat gambar melayu..teringat lah aku peristiwa yang amat amat menyayatkan hati aku...

aku tak tahu apakah kakak aku..abang aku masih ingat...aku yang memang terkenal pelupa dalam keluarga tidak pernah lupa..rupa orang tua yang menyergah kami...badan kami yang basah..dan dentuman tingkap itu...

More of my feelings

well someone quoted..blog is a place where the owner who praised themselves..something that we loved to talk about views, feelings in our own perspective..

yeah i can agree to that...

but..blog is something like a daily dairy..where you pour your feelings..your frustrations your achievements..your happiness..your stress and wish someone to read it..

yeah i can agree to that too

but a proper person like me..(half proper)..i would never write down 100% of my feelings..
(there is still a department for me to hide my darkest side)...

and I know and realise ...

you cant trust anyone..that call human..

My tots for today

there has been dreams that has been shattered half way, there have been tear drop fall with no regrets, there has been nightmares that me scared..but i still have you in my arm the next morning when I woke up the next day...

seeing him next to me the next morning is a great relief to me..maybe i have never share with him but i think he new

to be continue..

jangan mengata

seingat saya, diri saya ni selalu di kata...

namun emak saya (Alfatihah)..sangat tabah..

kenapa agaknya emak saya ni tak pernah membelasah saya ketika mendengar berbagai bagai tohmahan orang mengenai anaknya yang sorang ini

teringat saya, saya yang beru belajar merokok mendapatkan sebatang rokok dari peket rokok kretek ayah saya dan berkongsi dengan rakan saya, si Zainab dan menghisap rokok di padang, yang kononnya jauh dari orang...malangnya ada orang nampak...

seperti biasa pula kakak yang duduk dekat sebelah rumah adalah sumber berita saya..di tanya nya saya pagi pagi..Hoi..kor buat apa ha..orang cerita kor berdua hisap dadah...semalam..

terbeliak bijik mata saya hisap dadah !...ler ... dan mak saya mendengar nya sama..
namun kenapa agaknya dia tak marah atau jerkah atau belasah saya...(peristiwa satu yang saya ingat sampai sekarang)..

saya di tangkap...berdua duaan dengan kawan lelaki yang pulaknya esok kami nak ambik spm..saya duduk dan dia berdiri berjalan mundar mandir ketika itu..

kami di tangkap berdua duaan..walaupun bukan di dalam bilik tersembunyi tapi agak jauh dari orang ramai..(takut bukan main kami berdua..ialah..esok nak ambik spm)...mana tak gelabahnye..

esoknya..kakak sebelah rumah tu panggil lagi ..hoi..apa kor buat aa..(kor berzina yek)...
berzina !..dalam satu kain ....alahai..fitnah lagi..dan emak pun mendengar...
(perkara dua yang emak tak tanya aku sepatah haram pun)...

aku pun dah serik malah nak buat perangai bukan bukan lagi..dan tahun itu aku dapat kerja..

lepas spm...aku dapat kerja kat kedia jual cermin mata...aman sikit hati mak aku sebab aku dah kurang di kata orang...

itu mungkin aku..kakak aku pula di panggil orang sundal.. (mak tetap berdiam)...

aku di jerkah orang...mak aku di rumah..
satu hari datang seorang ibu membawa parang dengan bertanya apa yang aku ajar anaknya..malangnya..aku baru 17 tahun dan anaknya sudah 32 tahun ..siapa ajar siapa..di letakkan parang di atas kepala aku..dan mak aku yang memandang suruh jiran tu bersabar..aku sedang makan nasik..aku tak perasan pun parang atas kepala aku..mak aku pujuk lama juga..baru lah jiran gila tu beredar...(perkara 3 yang mak aku tak tanya apa yang aku buat)..

banyak lah lagi perkara yang aku lalui..tapi..mak tak pernah bertanya..

setelah 20 tahun dan beranak tiga aku bertanya kepada mak aku..kenapa dia tak pernah bertanya..

jawab dia.. aku yang membesarkan engkau..sekilas perangai kau..aku dah faham...

cara dia membesarkan aku..aku tabik beribu kali..kerananya aku adalah orang yang berani kini...dan tak mudah aku melatah dengan kerenah anak dara dan anak teruna aku...

kita membesarkan mereka..dengar lah kata hati mereka yang sebenar benarnya...

How to delete a browser Cookie

How to delete a Browser Cookie
By Kathryn Vercillo

Ah, remember the good old days when cookies where just a treat that you got after school with a cold glass of milk? Those of us that use computers on a regular basis haven't thought about cookies in just that way in a long time. But all that most of us really know about computer cookies is that they're there. Many people don't know what they are or how to get ride of them. Here are the browser cookie basics that you've been looking for.

First, you might want to know what a browser cookie is and why you would want to delete it. The fact is that the cookie probably isn't bad or good but that it could potentially pose a risk to you in some circumstances. Basically, a browser cookie is just a chunk of text that is sent between your browser and a server every time that the browser and server connect. What it does is keep track of who you are. So let's say that you input information into an account at a popular website like Amazon. A cookie will track your information (such as your name) via this cookie and send the cookie to the server each time that you access it. That's why you can sign into a site like that and see it personalized to your name, ("Hi, so-and-so"). The cookie itself is harmless to your computer but the fact that it stores your private information makes you more susceptible to computer hacking and potential identity theft.

That would be the reason that you want to delete your cookies. But what's the process for doing it? Luckily, deleting browser cookies is easy. Just follow these simple steps and you're all set:

Open your Internet connection.

Go to "Tools".

Select "Internet Options".

Under the "general" tab, you should see "delete cookies".

This may be combined with other functions. For example, you may see "browsing history" and an option to delete cookies along with temporary files and other aggregated browsing history.

There are minor variations, but the point is the same - choose to delete. You may delete all of these things or just delete the cookies. Many people opt to delete the cookies and temporary files but not delete their passwords. This may or may not be an option depending on the operating system that you are running.

Restart your computer.

This isn't a requirement; your cookies are already deleted. But many people restart the computer after taking steps like this.
Note that you also have the option of deleting only certain cookies instead of all of your cookies. If you want to go through them manually and delete only certain ones, you will follow the same first three steps above.

However, instead of "delete cookies", you will choose "Settings". This will bring up a new window in which you will choose the "View files" option.

You'll select "View Details" and get your list of cookies. Highlight and delete any cookies that you want to delete.

Once you've deleted the cookies that are on your computer, you might want to change the settings on your computer to make it more difficult for cookies to get stores in the future.

To do this, go to Tools again and select Internet Options again. This time, go to the Privacy tab. You'll be given options for selecting a range of different security levels for cookies.

You might not want the highest option because this will block a lot of websites and can be annoying on a daily basis. But a medium-high level of security will block most cookies and keep your computer activity efficient.

HOW TO – please go

http://hubpages.com/hub/How-to-delete-a-Browser-Cookie

HTTP cookie - Wikipedia, the free encyclopedia

Cookies - HTTP Cookies - Web Cookies

Web cookies, spyware, adware, and internet privacy. Detailed ...

Managing Cookies, How to enable & diable a Cookie - All about Cookies

tak habis arrange

http://ibnumar.blogspot.com/2006/05/senarai-25-hadis-palsu-lemah-yang.html

SENARAI 25 HADIS PALSU & LEMAH YANG POPULAR DI MALAYSIA

Published Sunday, May 14, 2006 by Hairil Irza b Ramli

Oleh: Ibrahim Mohd RajaSuntingan: Hairil Irza bin Ramli

MUQADDIMAH

1. Hadith-hadith yang diriwayatkan dari Nabi SAW tak semuanya soheh. Ada yang 1emah, bahkan ada yang palsu.

2. Antara sebab sesuatu hadith menjadi 1emah, bahkan pa1su ada1ah kerana kecacatan perawinya. Disamping ada juga berpunca dari gugurnya perawi dari sanad hadith.

3. Cara mengetahui status sesuatu hadith samada ia soheh,hasan, lemah atau palsu ialah melalui ilmu rijalul hadis,(ilmu mengenai perawi-perawi hadis serta ilmu jarah dan ta'dil (ilmu mengenai kecacatan dan keadilan perawi-perawi hadith).

4. Mengetahui kesohehan dan kedhaifan sesuatu hadith adalah perlu supaya kita tidak berhukum dan beramal dengan sesuatu yang tidak thabit dari Nabi SAW.

5. Menurut pendapat Imam Yahya bin Ma'in (wafat 233H), Imam AI-Bukhari (wafat 256H), Imam Muslim (wafat 261H), dan Imam Ibnu Hazm (wafat 456H), tidak boleh beramal sama sekali dengan hadith dhaif (apa lagi palsu) dalam hukum hakam dan fadhail a'mal (keutamaan-keutamaan amalan).

6. Imam An-Nawawi didalam Muqaddimah Syarah Sahih Muslim menyifatkan pendapat membolehkan beramal dengan hadith lemah dalam hukum-hakam adalah tidak benar bahkan sangat keji.

7. Risalah ini ditujukan khusus kepada masyarakat awam Islam yang mana sebahagian besar dari mereka menganggap semua hadith-hadith Nabi SAW adalah soheh dan boleh diamalkan, sedangkan ianya tidak demikian.

8. Dengan menyedari kedudukan masyarakat Islam yang kurang memahami dan mendalami ilmu hadith, penulis membentangkan cara yang cukup mudah sebagai penjelasan mengapa satu hadith itu menjadi lemah bahkan palsu melalui komentar-komentar ulama pengkritik hadith yang jujur, adil, amanah dan kepercayaan.

9. Mudah-mudahan usaha yang kecil ini mendatangkan kebaikan dan manafaat khasnya kepada masyarakat awam Islam dan diterima disisiNya sebagai satu amalan soleh yang berpanjangan pahalanya.

10. Akhimya Penulis memohon keampunan yang sebanyak-banyaknya kepada Allah sekiranya terdapat kesalahan dan kesilapan yang mana ia merupakan sifat hamba yang lemah. Kebenaran dan kesempumaan hanyalah milik Allah SWT.

HADITH – HADITH BERKENAAN:-

Hadith 1 Menuntut Ilmu Sampai Ke Negeri China

Maksudnya: ”Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke Negeri China”

1. Periwayat- Periwayat Hadith:a) Ibnu Adi b) Abu Nu'aim c) Ibnul Abdul Bar d) AI-Khatib AI-Baghdadi2.

Status Hadith: PALSU3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi yang bemama Abu Atikah Tharif bin Salman. - Ia telah disepakati akan kelemahannya. - Kata Imam AI-Bukhari: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam AI-Uqaili : Ia seorang yang ditinggalkan, ha- dithnya (matruk) - Kata Imam An-Nasai: Ia tidak thiqah(kepercayaan). - Kata Imam Ad-Daruqutni dan Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. - As-Sulaimani menanggapinya lebih dari itu ( dengan maksud Abu Atikah ini dikenali sebagai seorang pemalsu hadith ). Ini disebut oleh Imam Ibnu Hajar dalam kitabnya At- Taqrib. - Imam Ahmad mengingkari hadith ini dengan keingkaran yang bersangatan. - Kata Imam Ibnu Hibban: Hadith ini bathil, tiada asalnya. Oleh kerana itu Imam Ibnul Jauzi menghukum hadith ini sebagai palsu.

Nota kaki: . 1. Perawi mungkar adalah perawi yang melakukan kesalahan yang parah atau pelupa atau jelas kefasikannya. Juga didefinasikan sebagai perawi lemah yang riwayatnya menyalahi perawi yang kepercayaan. Adapun disisi Imam AI-Bukhari ia membawa maksud seorang perawi yang tidak halal meriwayatkan hadith darinya.

2. Perawi matruk adalah perawi yang dituduh berdusta. (perhatian: Istilah ini akan ditemui oleh pembaca sekelian didalam hadith-hadith yang akan datang).

Hadith 2
Ramadhan: Awalnya Rahmat, Pertengahannya Keampunan, Akhirnya Pembebasan Dari Api Neraka.

Maksudnya: ”Permulaan bulan Ramadhan itu rahmat, pertengahannya keampunan dan akhirnya pembebasan dari neraka”

1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Ibnu Adi b) AI-UqaiIi c) AI-Khatib AI-Baghdadi d) Ad-DaiIami e) Ibnu Asakir2. Status Hadith: SANGAT LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat dua orang perawi yang dipertikaikan iaitu; Sallam bin Sawwar. - Kata Imam Ibnu Adi: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam Ibnu Hibban: Ia tidak boleh dijadikan hujjah. - Kata Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. - Kata Imam Az-Zahabi: Ia tidak dikenali dan khabamya mungkar. - Maslamah bin As-Shalt - Kata Imam Ibnu Adi: Ia tidak ma 'ruf (dikenali). - Kata Imam Abu Hatim: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya (matruk).4. Keterangan: - Hadith ini dengan lafaz yang hampir sarna juga diriwayatkan oleh Imam Ibnu Khuzaimah didalam Sohehnya. Tetapi status hadith tersebut adalah lemah, kerana didalam sanadnya ada seorang perawi bemama Ali bin Zaid bin Jud' an. - Kata Imam Abu Zur'ah : Ia tidak kuat,waham(keliru) dan melakukan kesalahan. - Kata Imam Ibnu Ma'in : Ia tidak dapat dijadikan hujjah. - Kata Imam An-Nasai dan Imam Ibnu Hajar : Ia lemah - Kata Imam Abu Hatim: Tidak boleh berhujjah dengannya.5. Kesimpulannya: .. Kedua-dua hadith ini tidak dapat menguatkan antara satu sama lain kerana kecacatan perawi-perawinya terlalu nyata dan ketara.

Hadith 3
Membaca Surah Yaasin Keatas Orang Yang Akan Mati
Maksudnya: ”Bacalah keatas orang akan mati dikalangan kamu Surah Yaasin”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Ahmad b) Abu Daud c) Ibnu Majah d) AI-Hakim e) AI-Baihaqi f) At- Thabarani g) Ibnu Abi Syaibah2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat dua orang perawi yang tidak dikenali (majhul) iaitu Abu Uthman dan bapanya - Kata Imam Ad-Daruqutni: - Hadith ini lemah sanadnya, tidak dikenali matannya (lafaz hadith ), - Tiada sah satu hadith pun dalam bab ini. ( yakni yang bersumber dari Nabi SAW).4. Keterangan: - Paling utama ialah beramal dengan sunnah Nabi SAW dengan mengajar orang yang hampir mati dengan LaillahaillAllah - Sabda Nabi SAW dalam hadith riwayat Ahmad, Muslim,Abu Daud, At-Tirmizi, An-Nasai, Ibnu Majah, AI-Baihaqi, Ibnu Hibban, Ibnu Abi Syaibah: Maksudnya: “Ajarkanlah orang yang akan mati dikalangan kamu dengan LaillahaillAllah”.

Hadith 4
Lagi Membaca Surah Yaasin Keatas Orang Yang Akan Mati
Maksudnya: ”Mana-mana orang yang akan mati lalu dibacakan disisinya Surah Yaasin nescaya Allah permudahkan keatasnya”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Abu Nu'aim b) Ad-Dailami c) Ar-Ruyani2. Status Hadith: PALSU3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Marwan bin Salim, - Kata Imam Abu Hatim, Imam AI-Bukhari dan Imam Muslim: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam Ahmad, Imam Uqaili dan Imam Nasai: ia tidak thiqah(kepercayaan). - Kata Imam Ad-Daruqutni dan Imam Ibnu Hajar: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya. - Kata Imam As-Saji: Ia seorang pembohong yang memalsukan hadith.

Hadith 5
Berhaji Tapi Tidak Menziarahi Rasulullah Saw
Maksudnya: ”Sesiapa yang menunaikan haji dan tidak menziarahiku, sesungguhnya ia telah menjauhkan dirinya dariku”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Ibnu Adi b) Ibnu Hibban c) Ad-Daruqutni2. Status Hadith: PALSU3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Muhammad bin Muhammad bin An Nu'man. - Kata Imam Ad-Daruqutni: Kecelaan pada hadith ini datangnya dari Muhammad bin Muhammad. Kerana itu Imam Ad-Daruqutni menuduhnya sebagai pembohong. -Kata Imam Ibnu Hajar: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya(matruk). - Begitu juga dengan datuknya, iaitu An-Nu'man. Dia merupakan seorang perawi yang tertuduh (dengan kelemahan). - Berkata Imam Ibnu Hibban mengenai An-Nu'man: An-Nu'man membawa dari perawi-perawi kepercayaan hadith-hadith yang huru-hara (tidak tentu arah). - Kerana itu Imam Az-Zahabi menyebut hadith ini sebagai PALSU.4. Keterangannya: Hukum menziarahi kubur Nabi SAW adalah sunat.

Hadith 6
Solat Sunat Sebelum Musafir
Maksudnya: ”Tiada satu pun yang lebih utama ditinggalkan seseorang pada keluarganya dari solat dua rakaat yang dilakukannya disisi mereka sewaktu hendak musafir”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Ibnu Abi Syaibah b) At- Thabarani2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Sanadnya terputus antara AI-Muth'im bin AI-Miqdam dan Nabi SAW. - Kata Imam Ibnu Hajar: Tidak thabit AI-Muth'im mendengar mana-mana hadith dari sahabat. - Kata Imam Ibnu Hajar lagi: AI-Muth'im adalah dari kalangan pengikut At-Tabi'ien ia meriwayatkan hadith dari Imam Mujahid, Imam Said bin Jubair dan lain-lain. - Hadis ini adalah Mu' dhal (hadith yang gugur perawinya dua orang atau lebih secara berturut-turut); dan hadis Mu'dhal termasuk dalam kategori hadith lemah.4. Keterangan: - Disana ada sebuah hadith riwayat At- Thabarani mengenai seorang lelaki yang ingin bermusafir ke Bahrain untuk berniaga, Nabi SAW bersabda kepadanya: yang bermaksud: "Solatlah dua rakaat". - Hadis ini juga lemah kerana didalam sanadnya terdapat seorang perawi yang lemah bernama Abdullah bin Sufian AI-Wasithi.5. Kesimpulannya: - Amalan sunnah ialah solat 2 rakaat sekembali dari musafir. - Solat ini dikerjakan oleh Nabi SAW di masjid sebagaimana dalam hadith riwayat AI-Bukhari dan Muslim. - Berkata Imam An-Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim: Maksudnya: “Solat ini bermaksud bagi sekembali dari musafir, bukannya solat Tahiyyatul Masjid”Nota kaki: 1. Tabi'ien: Sesiapa yang sempat berjumpa dengan sahabat Nabi SAW dalam keadaan ia Islam dan mati atas Agama Islam. 2. Pada hadis tersebut telah gugur sekurang-kurangnya 2 orang perawi antara AI-Muth'im dengan Nabi SAW

Hadith 7
Membaca Talqin Di Kubur
Maksudnya: Apabila telah mati salah seorang dari saudara kamu, lalu kamu ratakan tanah kuburnya, maka hendaklah berdiri salah seorang dari kamu diatas arah kepala kuburnya, kemudian ucapkan: "Wahai fulan bin fulan bin fulanah", sesungguhnya ia mendengar tapi tak dapat menjawab. Kemudian ucapkan lagi: ."Wahai fulan bin fulanah", sesungguhnya ia tegak duduk. Kemudian ucapkan lagi: "Wahai fulan bin fulanah", maka ia (simayat) berkata; "ajarkan kepada kami, mudah-mudahan Allah memberi rahmat kepadamu".Akan tetapi kamu tidak menyedarinya. Kemudian ucapkan lagi: "Ingatlah apa yang dengannya engkau telah keluar dari dunia iaitu persaksian : Tiada Tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya Muhammad itu hambaNya dan RasulNya, sesungguhnya engkau redha Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai Agama, Muhammad sebagai Nabi dan AI-Quran sebagai Imam". Maka Malaikat Mungkar dan Nakir akan saling memegang tangan antara kedua-duanya seraya berkata: "Marilah kita pergi, kita tidak akan berada disisi mayat yang diajarkan hujjah (jawapannya)". Maka Allahlah yang menjadi hujjah keatas kedua malaikat tersebut. Berkata seorang lelaki:"Wahai Rasulullah, sekiranya ia (pembaca talkin) tidak mengetahui siapa ibunya (simati)"? Jawab Nabi SAW: "Hendaklah ia nasabkan kepada Hawa"', (iaitu dengan menyebut: "Wahai fulan bin Hawa "').1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) At-Thabarani. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Said Al-Azdi yang menurut Imam Ibnu Abi Hatim adalah majhul (seorang perawi yang tidak dikenali). - Menurut Imam Al-Haithami di dalam sanadnya terdapat jemaah (ramai) perawi yang tidak dikenalinya. - Hadith serupa ini juga dikeluarkan oleh Ad-Dhiya' Al-Maqdisidan Ibnu Asakir. Tetapi di dalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Abdullah bin Muhammad, juga seorang perawi yang tidak dikenali. Zahir dari ini, dapat dikatakan bahawa Abdullah bin Muhammad ini termasuk dalam jemaah perawi yang tidak dikenali oleh Imam Al-Haithami. - Hadith ini juga telah dilemahkan sanadnya oleh Imam An-Nawawi di dalam kitabnya Al-Majmu'. Begitu juga telah dilemahkan sanadnya oleh Imam AI-Iraqi ketika mengeluarkan hadith-hadith dari kitab Ihya Ulumuddin karangan Imam Al-Ghazali.4.

Keterangan: - Hadith talqin ini juga diriwayatkan oleh Said bin Mansur didalam Sunannya dengan lafaz yang lebih pendek, iaitu: Maksudnya: “Wahai sifulan, katakan: 'Tiada Tuhan melainkan Allah,aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah' diucapkan 3 kali, kemudian katakan :'Tuhanku Allah, Agamaku Islam, Nabiku Muhammad', kemudian beredarlah (dari kubur). Hadith riwayat Said bin Mansur ini tidak dapat dijadikan penguat untuk menetapkan hukum talqin dari riwayat At- Thabarani diatas kerana: .1. Kedudukan lafaz hadith ini terlalu pendek tanpa memiliki keterangan-keterangan lain sebagaimana yang disebutkan didalam riwayat At- Thabarani.2. Hadith ini adalah hadith mauquf yang diriwayatkan oleh beberapa orang tabi' en dari Syam, antaranya Dhamrah bin Habib dan menisbahkan perbuatan talqin ini kepada sahabat-sahabat Nabi SAW tanpa menyebut nama-nama mereka.3. Kemauqufan hadith riwayat Said bin Mansur ini disebut oleh Imam Ibnu Hajar didalam kitabnya Bulugul Maram.4. Perbuatan talqin ini hanya dilakukan oleh penduduk Syam sebagaimana ditegaskan oleh Imam Ahmad dan ianya dikuatkan oleh kenyataan Imam An-Nawawi di dalam kitabnyaAl-Majmu'. Sekiranya talqin ini sesuatu yang thabit dari sunnah, sudah pasti ianya dilakukan oleh penduduk kota Madinah, tempat tertegaknya sunnah Nabi SAW.5. Kesimpulan: - Paling utama ialah berdoa dan memohon keampunan untuk simati setelah selesai dikebumikan dengan berdiri disisi kubur sebagaimana thabit dalam sunnah Nabi SAW. Baginda bersabda kepada sahabat-sahabat yang hadir di upacara pengkebumian:Maksudnya: “Mintalah keampunan untuk saudara kamu dan mohonlah baginya ketetapan (dapat jawab soalan Mungkar dan Nakir) kerana sesungguhnya ia sekarang sedang disoal”(Hadith riwayat A:bu Daud, AI-Hakim, AI-Baihaqi )Nota Kaki: 1.Hadith Mauquf ialah hadith yang disandarkan kepada Sahabat Nabi SAW samada dari ucapan atau perbuatan atau pengakuan mereka .(Adapun bila suatu hadith itu disandarkan kepada Nabi SAW ia dipanggil Hadith Marfu' dan apabila disandarkan kepada tabi'en , ia dipanggil Hadith Maqthu').Hadith 8 Berjabat Tangan (Bersalam) Sambil BerselawatMaksudnya: ”Mana-mana dua orang hamba yang berkasih sayang keranaAllah, kedua-duanya berjumpa lalu bersalam sambil berselawat keatas Nabi SAW, nescaya sebelum kedua-duanya berpisah Allah pasti mengampunkan dosa kedua-duanya samada dosa yang terdahulu dan kemudian”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Ibnu As-Sunni b) Ibnu Hibban2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Durust bin Hamzah. - Kata Imam Ibnu Hibban: Ia seorang yang sangat mungkar hadithnya. - Kata Imam Abu Daud, Imam Ad-Daruqutni dan Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. - Kata Imam Abu Zur'ah: Ia seorang yang lemah hadithnya. - Kata Imam Abu Hatim: Hadithnya tidak boleh berdiri sendiri. (untuk dijadikan hujjah).Hadith 9 Binatang Korban Sebagai TungganganMaksudnya: ”Pilihlah binatang korban kamu yang baik (gemuk, mahal, kuat, sihat) kerana ia akan menjadi kenderaan tunggangan kamu diatas titian As-Sirath ( pada Hari Qiamat)”1. Periwayat Hadith: a) Ad-Dailami2. Status Hadith: SANGAT LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi yang bemama Yahya bin Ubaidullah. - Kata Imam Abu Hatim: Ia seorang yang lemah hadithnya. - Kata Imam Ahmad: Ia seorang yang mungkar hadithnya, tidak thiqah (kepercayaan). - Kata Imam An-Nasai dan Imam Ibnu Hajar: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya (matruk). - Kata Imam Ad-Daruqutni: Ia lemah. - Imam AI-Hakim menuduhnya sebagai pemalsu hadis.4. Keterangan: - Disana ada satu lafaz lain mengenai hadith ini Maksudnya “Pilihlah binatang korban kamu yang baik (gemuk, mahal, kuat, sihat) kerana ia akin menjadi kenderaan tunggangan kamu diatas titian As-Sirath,( pada Hari Qiamat)”Hadith dengan lafaz ini tiada asalnya, ia muncul ditengah-tengah kaum muslimin mengiringi hadith yang sangat lemah dengan lafaz diatas.5. Kesimpulan: Menurut Imam Abu Bakar Ibnul Arabi, tiada satu hadith sohih pun mengenai keutamaan korban.Hadith 10 15 Perkara Yang Menyebabkan BalaMaksudnya: ”Apabila ummatku telah mengerjakan 15 perkara, halallah keatas mereka bala', lalu ditanya kepada Nabi SAW :apakah dia (15 perkara itu), wahai Rasulullah. Jawab Nabi SAW: 1. Apabila harta kekayaan hanya berlegar di kalangan mereka yang kaya sahaja. 2. Amanah dijadikan punca kekayaan. 3. Mengeluarkan zakat dianggap seperti membayar hutang. 4. Seorang suami taat kepada isterinya. 5. Derhaka kepada ibu. 6. Berbuat baik kepada kawan dengan bersangatan.(melebihi berbuat baik kepada kaum kerabat sendiri). 7. Seseorang menjauhkan diri dari bapanya. 8. Ditinggikan suara dalam masjid (dengan sesuatu yang lagha seperti bertengkar, bergurau, bermain-main dll). 9. Pemimpin suatu kaum dilantik dari kalangan orang yang paling hina. 10. Dimuliakan seseorang kerana takutkan kejahatannya. 11. Arak diminum dengan berleluasa. 12. Sutera dipakai oleh ramai kaum lelaki. 13. Ramai artis-artis (penyanyi). 14. Muzik banyak dimainkan. 15. Orang terakhir dari umat ini (khalaf) melaknat orang yang terdahulu (salaf). Apabila telah terjadi demikian maka tunggulah azab dengan kedatangan angin panas atau ditelan oleh bumi atau diubah rupa bentuk”1. Periwayat Hadith: a) At-Tirmizi2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi yang bemama AI-Faraj bin Fadhalah. - Kata Imam AI-Bukhari dan Imam Muslim: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam Ibnu Ma' in dan Imam Ad -Daruqutni: Ia seorang yang lemah hadithnya. - Kata Imam An-Nasai dan Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. - Kata Imam Ibnu Hibban: Tidak halal berhujjah dengannya. . - Kerana itu Imam AI-Iraqi dan Imam AI-Munziri melemahkan hadith ini. - Juga sanad hadith ini terputus antara seorang perawi bernama Muhammad bin Umar dengan datuknya Ali. Ini sebagaimana yang diisyaratkan oleh Imam Ibnu Hajar didalam kitabnya At- Taqrib. - Tentang terputusnya sanad hadith ini juga telah dikuatkan oleh Imam AI-Mubarakpuri didalam kitabnya Tuhfatul Ah-Wazi.Hadith 11 Tha'labah Tidak Membayar ZakatMaksudnya: ”Celakalah kamu wahai Tha'labah, sedikit (harta) yang membawa kamu bersyukur lebih baik dari banyak (harta) yang membawa kamu tidak mampu menanggungnya”Nota kaki:1. Hadith ini kononnya mengenai seorang sahabat yang bemama Tha'labah bin Hatib AI-Anshari yang tidak membayar zakat setelah ia meminta dari Nabi SAW supaya mendoakannya menjadi kaya. Ia juga meninggalkan solat berjamaah dan seterusnya solat Jumaat setelah kambingnya semakin membiak dalam jumlah yang banyak. Sampai kepada zaman pemerintahan Abu Bakar, Umar dan Uthman, kesemuanya enggan menerima zakat dari Tha'labah disebabkan Nabi SAW sendiri pemah enggan menerima zakatnya. Akhimya Tha'labah mati di zaman pemerintahan Uthman RA.2. Kisah Tha'labah ini dijadikan sebab turunnya ayat 75- 77 Surah At- Taubah. Maksudnya: ”Diantara mereka itu ada yang telah berjanji dengan Allah SWT: Demi jika Dia memberikan kepada kami kurniaNya, nescaya kami sedekahkan dan kami termasuk orang-orang yang soleh. Tatkala Allah memberikan kurniaNya kepada mereka, mereka menjadi bakhil dan berpaling, sedang mereka tetap berpaling. LaluAllah menjadikan akibat mereka jadi munafiq dalam hatinya sampai pada hari mereka menemuiNya (hari qiamat), disebabkan mereka telah melanggar yang mereka janjikan, lagi kerana mereka berdusta” (at – Taubah: 75 – 77)1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) At-Thabarani b) AI-Baihaqi c) At- Thabari2. Status Hadith: SANGAT LEMAH3. Sebabnya: Didalam sanadnya terdapat dua orang perawi yang dipertikaikan iaitu: a) Mu'an bin Rifaah As-Salami - Kata Imam Abu Ratim: Ditulis hadithnya tapi tidak boleh dijadikan hujah. - Kata Imam Ibnu Ma'in: Ia lemah. - Kata Imam Ibnu Ribban: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam Ibnu Rajar: Ia seorang yang lemah hadithnya. b) Ali bin Yazid Al-Alhani - Kata Imam Al-Bukhari: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam An-Nasai, Imam Ad-Damqutni dan Imam Al-Raithami : Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya (matruk). - Kata Imam Abu Zur'ah: Ia tidak kuat. - Kata Imam Ibnu Abi Hatim: Ia seorang yang lemah hadithnya. - Kata Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. Kelemahan hadith ini diperkuatkan lagi oleh:- - Imam AI-Iraqi didalam "Takhrij Al-Ihya'" dengan kenyataannya bahawa sanad hadith ini lemah. - Imam Ibnu Hajar didalam "Takhrij Ahadith Al-Kasyaf' dengan kenyataannya bahawa sanad hadith ini sangat lemah. - Kata Imam Ibnu Hazm didalam kitab AI-Muhalla: Riwayat ini bathil. - Kata Imam AI-Munawi didalam kitabnya Faidhul Qadir: Lemah4. Keterangan: - Kata Imam AI-Qurtubi didalam tafsimya yang bermaksud; "Tha'labah adalah ahli Badar dari golongan Ansar dan termasuk dari kalangan org yang dipersaksikan oleh Allah dan Rasulnya dengan keimanan. Apa yang diriwayat mengenainya (yakni kisahnya serta sebab turun ayat ) adalah tidak sahih". - Kata Imam Ibnul Athir didalam kitabnya Usudhul Ghabah: Mereka semuanya ( yakni Imam Ibnu Mandah, Imam Abu Nu'aim dan Ibnul Abdul Barr) mengatakan bahawa Tha'labah berperang dalam perperangan Badar. - Penegasan tentang penyertaan Tha'labah dalam perperangan Badar dikuatkan lagi oleh Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Hazm, Imam Abdul Barr dan Imam Ibnu Hajar.5. Kesimpulan: - Adalah tidak masuk akal sahabat yang mulia ini, yang dipersaksikan keimanannya oleh Allah dan Rasul melakukan demikian dan sebegitu sekali kesudahan hidupnya. - Ahli Badar merupakan orang yang terpilih disisi Allah dan Rasul sebagaimana disebutkan didalam hadith riwayat Al-Bukhari: Datang Jibrail AS bertanya kepada Nabi SAW. "Apa pandangan kamu mengenai orang yang berperang di Badar" Jawab Nabi SAW yang bermaksud: "Mereka adalah orang yang terpilih dikalangan kami". - Ahli Badar tidak akan sekali-kali masuk neraka , sabda Nabi SAW didalam hadis riwayatAhmad yang bermaksud: "Tidak akan masuk neraka sesiapa yang menghadiri perperangan Badar dan Perjanjian Hudaibiyyah" - Ahli Badar diampunkan dosanya oleh Allah. Allah SWT berfirman dalam Hadis Qudsi riwayat AI-Bukhari, Muslim dan Tirmizi yang bermaksud: "Buatlah apa yang kamu sukai (wahai ahli Badar), sesungguhnya Aku telah ampun segala dosa kamu" - Sebaiknya kisah sahabat yang mulia ini tidak lagi dijadikan bahan cerita setelah nyata ianya tidak benar kerana dibimbangi termasuk dalam mencela sahabat-sahabat Nabi SAW. Sabda Nabi SAW dalam hadith riwayat At- Thabarani yang bermaksud: "Barangsiapa yang mencela sahabat-sahabatku maka ke atasnya laknat Allah, Malaikat dan manusia seluruhnya"Hadith 12 Kefakiran Membawa Kepada KekufuranMaksudnya: ”Hampir-hampir kefakiran itu membawa kepada kekufuran”1. Periwayat-Periwayat Hadith:a) AI-Baihaqi b) Abu Nu'aim c) Ibnu Adi d) Ibnu As-Sakan e) Ibnul Jauzi2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi yang bemama Yazid bin Aban Ar-Raqasyi - Kata Imam Ibnu Ma'in, Imam Ad-Daruqutni dan Imam Ibnu Hajar: Ia lemah - Kata Imam An-Nasai: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya (matruk). - Kata Imam Ahmad: Ia dilemahkan (oleh ahli-ahli hadith). - Kata Imam Syu 'bah: Bahawa berzina lebih aku sukai dari meriwayatkan hadith dari Yazid Ar-Raqasyi ( ini sebagai tanda penolakan yang kuat - Imam Syu'bah terhadap periwayatan hadith dari Yazid, bukan bermakna ia betul-betul ingin berzina). - Kata Imam As-Sakhawi: Jalan-jalan periwayatan hadith ini semuanya lemah.Hadith13 Doa Senjata Orang-orang BerimanMaksudnya: ”Doa itu senjata bagi orang-orang beriman, tiang agama dan cahaya bagi langit dan bumi”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Abu Ya'la b) AI-Hakim c) Ibnu Adi2. Status Hadith: PALSU3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi yang bemama Muhammad bin AI-Hasan AI-Hamdani. - Kata Imam Ibnu Ma'in, Imam Abu Daud dan Imam Ibnul Jauzi: Ia pembohong. - Kata Imam An-Nasai dan Imam AI-Haithami: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya(matruk). - Kata Imam Ahmad, Imam Ibnu Hibban dan Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. - Kata Imam Abu Hatim: Ia tidak kuat. - Disamping itu sanad hadith ini juga terputus sebagaimana yang disebut oleh Imam Az-Zahabi. Ia terputus antara Ali bin AI-Hussain dan datuknya iaitu Ali bin Abi Thalib RA.4. Keterangan: - Abu Ya'la juga ada meriwayatkan dari jalan lain iaitu hadith yang hujungnya disebut : Maksudnya: “Maka sesungguhnya doa itu senjata orang-orang beriman. .Tetapi riwayat ini juga PALSU kerana didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Sallam bin Sulaim At-Thawil”- Kata Imam Ibnu Khirash : Ia pembohong. - Kata Imam Ibnu Hibban: Ia meriwayatkan hadith-hadith palsu. - Kata Imam Ad-Daruqutni, Imam An-Nasai dan Imam Ibnu Hajar: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya(matruk). - Kata Imam Ibnu Ma'in: Ia lemah,hadithnya tidak patut perlu ditulis. - Kata Imam Ahmad: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - mam Ibnul Madini bersangatan dalam melemahkannya. - Disamping itu terdapat seorang lagi perawi lain didalam sanad hadith ini iaitu Muhammad bin Abi Humaid. Ia merupakan seorang perawi yang lemah.5. Kesimpulan:- Kedudukan doa tetap utuh dan teguh disisi orang-orang beriman dalam permohonan dan pengaduan mereka kepada Allah walaupun tanpa kedua-dua hadith ini.- Terlalu banyak ayat-ayat AI-Quran dan hadith-hadith lain yang sohih yang membicarakan mengenai doa.Hadith14 Doa Otak IbadatMaksudnya: ”Doa adalah otak (isi) kepada ibadah”Periwayat Hadith: a) At-TirmiziStatus Hadith: LEMAH Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Abdullah bin Lahi'ah - Ia lemah dari segi hafalan. Hafalannya bercampur aduk selepas kitab-kitabnya terbakar sebagaimana dinyatakan oleh Imam Ibnu Hajar didalam kitabnya At-Taghrib. - Ahli-ahli hadith bersepakat dalam melemahkannya selepas kitab-kitabnya terbakar. - Hadith yang soheh dari Nabi SAW dalam bab ini ialah: Maksudnya: “Doa itu adalah ibadah”- Hadith ini diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, At- Tirmizi, An-Nasai, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, Ibnu Abi Syaibah, Abu Nu'aim dan AI-Hakim.Hadith I5 Yaasin Hati AI-quranMaksudnya: ”Sesungguhnya bagi tiap-tiap sesuatu itu mempunyai hatidan hati Al-Quran itu adalah Surah Yaasin. Barangsiapa yang membaca Surah Yaasin, Allah mencatatkan pahala bacaannya seperti membaca AI-Quran sepuluh kali”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) At- Tirmizi b) Ad-Dailami c) AI-Baihaqi2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Harun Abu Muhammad. - Ia adalah seorang perawi yang majhul (tidak dikenali). - Ini diisyaratkan sendiri oleh Imam At- Tirmizi didalam Jami'nya (atau lebih dikenali dikalangan masyarakat Islam dengan Sunan At- Tirmizi) dengan katanya: “Dan Harun Abu Muhammad adalah seorang sheikh yang tidak dikenali”.4. Keterangan: - Didalam sanad hadith ini juga terjadi perselisihan keatas seorang perawi bemama Muqatil. - Didalam sanad ini, ia adalah Muqatil bin Hayyan, seorang perawi yang benar, yang menurut Imam Abu Daud dan Imam Ibnu Ma'in sebagai seorang perawi yang thiqah (kepercayaan). - Tetapi menurut Imam Ibnu Hatim dan diikuti oleh Imam Az-Zahabi, ia bukan Muqatil bin Hayyan tetapi Muqatil bin Sulaiman. - Muqatil bin Sulaiman adalah seorang perawi yang pembohong. - Sekiranya apa yang disebutkan oleh Imam Abu Hatim dan Imam Az-Zahabi ini diperkirakan, maka hadith "Yaasin hati AI-Quran" ini adalah berstatus palsu disebabkan wujudnya seorang perawi pembohong didalam sanadnya iaitu Muqatil bin Sulaiman- Diriwayatkan juga oleh AI-Bazzar. Tetapi sanad hadith ini juga lemah kerana didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Humaid AI-Makki maula (bekas hamba) kepada keluarga AI-Qamah. - Kata Imam Ibnu Hajar: Humaid AI-Makki ini seorang perawi yang majhul (tidak dikenali). - Jadi, hadith ini juga lemah untuk dijadikan hujah dalam bab ini.Hadith 16 TayammumMaksudnya: ”Tayammum itu dua kali pukulan (tepukan atas tanah/debu), satu pukulan untuk (menyapu) muka dan satu pukulan lagi untuk (menyapu) tangan hingga siku”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Ad-Daruqutni b) Al-Baihaqi c) At- Thabarani d) Al-Hakim e) Ibnu Adi2. Status Hadith: SANGAT LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Ali bin Zhabyan. - Kata Imam AI-Bukhari: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam Abu Hatim dan Imam An-Nasai: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya(matruk). - Kata Imam Abu Zur'ah: Ia seorang yang sangat lemah hadithnya. - Kata Imam Ad-Daruqutni dan Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. - Kata Imam Ibnu Ma'in dan Imam Abu Daud: Ia tidak memiliki sesuatu (yang soheh untuk dijadikan pegangan).4. Keterangan: - Menurut Imam Ad-Daruqthni, yang"benar hadith tersebut mauquf atas Ibnu Umar. Inilah yang dipegangi oleh ImamYahya bin Said AI-Qatthan sebagaimana disebut oleh Imam Ad-Daruquthni. - Walaupun ia mauquf atas Ibnu Umar tetapi ia tetap lemah (bahkan sangat lemah) kerana kewujudan Ali bin Zhabyan didalam sanadnya. - Hadith yang semakna ini ( yakni tayammum dengan dua pukulan/tepukan dan menyapunya sampai kesiku) datang dalam banyak lagi riwayat yang kesemuanya tidak terpelihara dari kelemahan dan disebut dengan panjang lebar oleh Imam Ibnu Hajar didalam kitabnya Al- Talkhisul Habir - Sandaran paling kuat dalam bab ini ialah hadith dari Ammar bin Yasir didalam soheh AI-Bukhari dan Muslim dengan sekali tepuk dan menyapu pada muka dan pergelangan tangan sahaja (tanpa sapu sampai kesiku). - Kerana itu Imam AI-Bukhari meletakkan dua bab dalam Sohehnya pada Kitab Tayammum : 1. Bab: Tayammum untuk muka dan dua tapak tangan. 2. Bab: Tayammum dengan sekali pukulan/tepukan. Kesimpulan: - Kata Imam Ibnul Munzir: Adapun khabar-khabar(hadith-hadith) yang dijadikan sebagai hujjah mengenai tayammum dengan dua pukulan, satu pukulan untuk muka dan satu lagi untuk tangan sampai kesiku, kesemuanya berpenyakit (memiliki kecacatan) yang tidak harus berhujjah dengannya.Hadith 17 Perkara Halal Yang Paling Dibenci Oleh AllahMaksudnya: ”Perkara halal yang paling dibenci oleh Allah ialah talak( cerai)”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Abu Daud (terdapat 2 riwayat didalam Sunannya. Satu riwayat dengan lafaz diatas dan satu riwayat dengan lafaz yang sedikit berbeza dari diatas tetapi membawa erti yang sama seperti riwayat diatas). b) AI-Baihaqi c) Ibnu Abi Syaibah d) Ibnu Majah e) AI-Hakim2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - RiwayatAbu Daud (lafaz hadith diatas): “...Dari Muharib bin Dithar dari Abdullah bin Umar RA dari Nabi SAW, Baginda bersabda....”- Riwayat Abu Daud yang kedua: “....dari Muharib bin Dithar dari Nabi SAW, Baginda bersabda.. .”a)Dalam riwayat ini gugur seseorang antara Muharib dengan Nabi SAW. b) Hadith sebegini dipanggil Hadith Mursal iaitu hadith yang gugur dari akhir sanadnya seseorang setelah tabi'en (seseorang yang sempat berjumpa dengan sahabat Nabi SAW dalam keadaan Islam dan mati dalam Islam). c) Jumhur Ulama Hadith menolak hadith mursal dan dikira sebagai hadith lemah kerana wujud kebarang kalian perawi yang gugur itu bukannya sahabat Nabi SAW. . - Riwayat AI-Baihaqi: “....dari Muharib bin Dithar dari Nabi SAW, Baginda bersabda... ..”a) Hadith riwayat AI-Baihaqi ini juga mursal. - Riwayat Ibnu Abi Syaibah. ”.....dari Muharib bin Dithar dari Nabi SAW, Baginda bersabda ....” Hadith riwayat Ibnu Abi Syaibah ini juga mursal.Oleh kerana itu Imam Abu Hatim, Imam Ad-Daruqutni dan Imam AI-Baihaqi menguatkan bahawa hadith ini adalah hadith mursal.Dan telah dijelaskan pendapat jumhur bahawa hadith mursal adalah dikategorikan sebagai hadith lemah. Kata Imam AI-Khattabi dan Imam AI-Munziri: Yang masyhur ianya adalah hadith Mursal (lemah). 4. Keterangan: - Hadith "Perkara halal yang paling dibenci oleh Allah ialah talak" ini juga diriwayat oleh Ibnu Majah dan AI-Hakim sebagaimana disebut diatas. - Tetapi kedua-dua hadith ini juga lemah kerana didalam riwayat Ibnu Majah terdapat seorang perawi bemama Ubaidullah bin AI- Walid AI- Wasaafi. - Kata Imam Ibnu Adi : Ia sangat lemah. - Kata Imam An-Nasai dan Imam AI-Fallas: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya (matruk). - Kata Imam Ibnu Ma'in, Imam Abu Zur'ah dan Imam Abu Hatim: Ia seorang yang lemah hadithnya. - Kata Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. - Adapun dalam riwayat AI-Hakim terdapat seorang perawi bemama Muhammad bin Uthman bin Abi Syaibah. - Muhammad bin Uthman ini dianggap pembohong oleh Imam Abdullah bin Imam Ahmad sebagaimana disebut oleh Imam Az-Zahabi.Hadith 18 Jangan Jadi Golongan Kelima, Nanti BinasaMaksudnya: ”Jadilah kamu orang alim (yang mengajar) atau orang yang belajar atau orang yang mendengar (ilmu) atau orang yang cinta (kepada ilmu), jangan kamu jadi orang yang kelima (tidak memiliki salah satu dari keempat-empat sifat diatas) maka kamu akan binasa”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) At- Thabarani b) Abu Nu'aim c) AI-Bazzar d) AI-Baihaqi2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: .. - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Atha' bin Muslim AI-Khaffaf. - Kata Imam Abu Daud : Ia lemah. - Kata Imam Ibnu Hajar: Ia benar tapi banyak melakukan kesalahan (dalam periwayatan hadith). - Kata Imam Ibnu Adi: Baginya hadith-hadith (yang diriwayatkan) dan sebahagiannya diingkari keatasnya. - Imam AI-Iraqi melemahkan sanad hadith ini.4. Keterangan: Sebenamya hadith ini adalah ucapan Abdullah bin Mas 'ud (hadith mauquf) sebagaimana dikeluarkan oleh Imam Abdullah bin Ahmad bin Hanbal didalam Zawaid Az-Zuhud.Hadith 19 Membaca Yaasin Pada Malam JumaatMaksudnya: ”Barangsiapa membaca Surah Yaasin pada malam Jumaat diampunkan baginya (akan dosa-dosanya)”I. Periwayat Hadith: a) AI-Ashfahani2. Status Hadith: SANGAT LEMAH3. Sebabnya:Didalam sanadnya terdapat dua orang perawi yang bemama Aghlab bin Tamim dan Zaid bin AI-Harish. a) Aghlab bin Tamim - Kata Imam Ibnu Hibban: Ia seorang yang mungkar hadithnya dan ia meriwayatkan hadith dari perawi-perawi yang thiqah (kepercayaan) yang mana hadith-hadith tersebut bukan berasal dari mereka sehingga terkeluar dari batasan boleh berhujah dengannya disebabkan banyaknya kesalahan yang dilakukan. - Kata Imam AI-Bukhari: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam Ibnu Ma'in: Ia tidak memiliki sesuatu(yang soheh untuk dijadikan pegangan). - Kata Imam An-Nasai: Ia lemah.b) Zaid bin AI-Harish - Kata Imam Ibnu Qathan: Ia majhul hal (iaitu seorang perawi yang diriwayatkan darinya dua orang atau lebih tetapi ia tidak dianggap orang yang kepercayaan). - Sanad hadith ini terputus, dimana hadith ini diriwayatkan oleh AI-Hasan AI-Basri dari Abu Hurairah dari Nabi SAW. - AI-Hasan AI-Basri tidak pemah mendengar sebarang hadith dari Abu Hurairah RA. - Kedudukan AI-Hasan yang tidak pemah mendengar sebarang hadith dari Abu Hurairah RA. Ini ditegaskan oleh Imam At- Tirmizi, Imam AI-Bazzar, Imam Abdul Hak, Imam Ad-Daruqutni dan Imam Ibnul Qattan. -Kedudukan terputusnya periwayatan AI-Hasan dari Abu Hurairah ini dikuatkan lagi oleh Imam Az-Zahabi didalam kitabnya Mizan AI-I'tidal.4. Keterangan: - Sunnah pada siang atau malam Jumaat adalah membaca Surah AI-Kahfi. - Berkata Abu Said AI-Khudri: Maksudnya: “Barangsiapa membaca Surah AI-Kahfi pada malam Jumaat, terpancar baginya cahaya antaranya dan antara Kaabah”(Riwayat Ad-Darimi) Walaupun hadith ini ucapan Abu Said RA (hadith mauquf) ,tetapi dalam ilmu hadith hukumnya adalah dikira hadith marfu' (ucapan Nabi SAW) kerana perkara sebegini tidak boleh digunakan akal didalam menetapkannya. Sabda Rasulullah SAW: . Maksudnya: “Barangsiapa membaca Surah AI-Kahfi pada hari Jumaat, terpancar baginya cahaya antara dua Jumaat”(Riwayat AI-Baihaqi, AI-Hakim)Hadith 20 Surah At-TiinMaksudnya: ”Barangsiapa membaca Surah At- Tiin, lalu ia membaca (Surah At- Tiin, ayat ,, maka hendaklah ia membaca: (Ya! Aku menyaksikan bahawa Allah adalah seadil-adil Hakim)”.1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) Ahmad b) Abu Daud c) At- Tirmizi2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi yang tidak dikenali meriwayatkan dari Abu Hurairah RA: “......seorang lelaki arab badwi (orang pedalaman) berkata; aku mendengar Abu Hurairah berkata, Rasulullah SAW bersabda.. (seperti hadith diatas). - Arab badwi ini majhul (tidak dikenali) identitinya dan yang pastinya ia bukan seorang sahabat Nabi SAW. - Kemajhulan perawi sebegini menyebabkan hadith menjadi lemah (dikategorikan sebagai hadith lemah).Hadith 21 Jihad Yang Lebih BesarMaksudnya: ”Kamu telah kembali (dari) sebaik-baik tempat kembali (medan perang), dan kamu telah kembali dari jihad yang kecil kepada jihad yang lebih besar, iaitu jihad seseorang hamba menentang nafsunya”1. Periwayat-Periwayat Hadith: a) AI-Baihaqi b) AI-Khatib AI-Baghdadi2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: a) RiwayatAI-Baihaqi: - Didalam sanadnya terdapat dua orang perawi iaitu Yahya bin Ya'la AI-Aslami AI-Kufi dan Laith bin Abi Sulaim. - Adapun Yahya bin Ya'la: Kata Imam Al-Bukhari: Ia seorang yang goncang hadithnya. Kata Imam Abu Hatim: Ia seorang yang lemah hadithnya. Kata Imam Ibnu Hajar: Ia lemah. Kata Imam Ibnu Ma'in: Ia tidak memiliki sesuatu. (yang soheh untuk dijadikan pegangan).- Manakala Laith bin Abi Sulaim: Kata Imam Ahmad: Ia seorang yang goncang hadithnya. Kata Imam Abu Hatim: Ia seorang yang lemah hadithnya. Kata Imam Abu Zur'ah: Ia seorang yang lemah hadithnya, tidak boleh dijadikan hujjah disisi ahli ilmu dalam bidang hadith. Kata Imam An-Nasai: Ia lemah. Kata Imam Ibnu Hibban dan Imam Ibnu Hajar: Hafalannya bercampur-campur pada akhir umurnya. Kata Imam Ibnu Ma'in: Ia seorang yang mungkar hadithnya. Kata Imam AI-Hakim: Disepakati akan buruk hafalannya. b) Riwayat AI-Khatib AI-Baghdadi: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Yahya bin Abi AI-Ala'. - Diyakini Yahya bin Abi AI-Ala' ini adalah Yahya bin Ya'la yang disebut diatas (didalam sanad Imam Al-Baihaqi) kerana Imam Ibnul Jauzi ada menyebutnya didalam kitabnya Zammul Hawa dari jalan periwayatan AI-Khatib AI-Baghdadi ini. - Setelah nyata ia adalah Yahya bin Ya'la, maka riwayat ini juga lemah.4. Keterangan: - Di sana terdapat satu lagi ucapan yang hampir sama dengan hadith lemah diatas, iaitu: Maksudnya: “Kita kembali dari jihad yang kecil kepada jihad yang lebih besar”- Menurut Imam An-Nasai didalam kitabnya AI-Kuna, ucapan tersebut adalah dari kata-kata Ibrahim bin Abi Ablah, seorang tabi'en yang berasal dari Syam, bukannya sabda Nabi SAW. - Demikian juga yang ditegaskan oleh Imam Ibnu Hajar dalam Tasdid al – Qaus5. Kesimpulan: - Hadith lemah di atas dan ucapan Ibrahim bin Abi Ablah (bahkan disangka oleh sesetengah pihak sebagai hadith Nabi SAW, tapi sebenamya bukan) telah dijadikan sandaran terutama oleh golongan tasawwuf bahawa jihad yang lebih besar dan utama ialah jihad memerangi hawa nafsu, bukannya jihad memerangi musuh-musuh Islam. - Sedangkan menurut AI-Quran dan As-Sunnah, jihad memerangi musuh-musuh Islam adalah yang utama dan besar kelebihannya, dengan tidak menafikan perlunya suatu kesungguhan dalam memerangi hawa nafsu yang sifatnya sentiasa mengajak manusia kearah kejahatan.Hadith 22 Membaca Qunut Dalam Witir Dibulan RamadhanMaksudnya: Dari AI-Hasan:” Bahawa Umar bin AI-Khattab RA menghimpun manusia (pada bulan Ramadhan) atas Ubai Bin Kaab (sebagai imam) .Adalah Ubai mengimami mereka selama 20 malam, ia tidak qunut (dalam solat witir) kecuali pada separuh baki (bulan Ramadan -15 Ramadhan hingga akhir)”1. Periwayat Hadith: a) Abu Daud2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Sanad hadith ini terputus antara AI-Hasan AI-Basri dan Umar RA. - Kata Imam Az-Zaila'iy: Al-Hasan tidak pemah berjumpa dengan Umar RA. - Menurut Imam As-Suyuthi: Al-Hasan dilahirkan semasa dua tahun berbaki dari zaman khilafah (pemerintahan ) Umar RA. - Al-Hasan yang tidak pemah berjumpa dengan Umar RA ini ada disebut oleh Imam Ibnu Hajar di dalam kitabnya At- Tahzib.4. Keterangan: - Hadith yang semakna dengan diatas juga ada diriwayatkan oleh Abu Daud didalam Sunannya yang bersumber dari Muhammad bin Sirin, dari sebahagian sahabat-sahabatnya (yakni sahabat-sahabat Muhammad) bahawa Ubai bin Kaab.. ...( sama seperti hadith diatas). - Hadith ini juga lemah kerana tidak dikenali (majhul) siapakah 'sebahagian sahabat-sahabat' Muhammad bin Sirin tersebut. - Perawi yang majhul menjadikan suatu hadith itu lemah kerana identiti seseorang perawi itu penting untuk dikenali dan diketahui untuk menetapkan samada ia seorang kepercayaan, lemah atau pembohong. - Identiti seseorang perawi itulah yang akan menetapkan status suatu hadith samada ia akan menjadi hadith soheh, hasan, lemah atau palsu. - Kerana itu Imam An-Nawawi melemahkan hadith ini. - Kemudian disana terdapat satu hadith dari Anas bin Malik: Maksudnya: “Adalah Rasulullah SAW membaca qunut (dalam solat witir) pada separuh bulan Ramadhan- yakni 15 Ramadhan hingga akhir”(Riwayat Ibnu Adi) - Hadith ini langsung tidak dapat ditegakkan untuk dijadikan hujjah kerana didalam sanadnya terdapat seorang perawi bernama Abu Atikah Tharif bin Salman. - Lihat komentar tentang Abu Atikah ini pada hadith pertama.5. Kesimpulan: Membaca qunut dalam solat witir dibulan Ramadhan boleh dilakukan bermula dari awal Ramadhan lagi.Hadith

23 Doa Keluar TandasMaksudnya: .. Dari Anas RA katanya: “Adalah Nabi SAW apabila keluar tandas, Baginda membaca: (Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan dariku penyakit dan telah memberi kesihatan yang baik padaku)”1. Periwayat Hadith: Ibnu Majah2. Status Hadith: LEMAH3. Sebabnya: - Kerana didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Ismail bin Muslim AI-Makki - Kata Imam Abu Hatim, Imam Abu Zur'ah dan Imam Ibnu Hajar: Ia seorang yang lemah hadithnya. - Kata Imam Ibnu Madini: Hadithnya tidak ditulis (sebagai hujjah). - Kata Imam An-Nasai: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya(matruk). - Kata Imam AI-Bazzar: Ia tidak kuat. - Kata Imam Ibnu Ma'in: Ia tidak memiliki sesuatu (yang soheh untuk dijadikan pegangan). - Kata Imam Ahmad: Ia seorang yang mungkar hadithnya.4. Keterangan: - Sunnah yang soheh yang diriwayatkan dalam bab ini adalah sebagaimana yang disebut oleh Aisyah RA: Maksudnya: Adalah Rasulullah SAW apabila keluar dari tandas, Baginda membaca : Ghufranaka (Aku mohon keampunan Mu Ya Allah) - Hadith Nabi membaca bila keluar dari tandas ini diriwayatkan oleh Ahmad, AI-Bukhari (didalam kitab Al-Adabul Mufrad), Abu Daud, At- Tirmizi, Al-Hakim, AI- Baihaqi, Ad-Darimi dan Ibnu Hibban. - Menurut Imam Al-Baghawi didalam kitabnya Syarhus Sunnah, Nabi SAW mengucapkan kalimah Adalah sebagai beristighfar (memohon ampun) kepada Allah kerana semasa membuang air tidak dibenarkan menyebut nama Allah. Jadi Nabi SAW melihat telah berlaku kekurangan (lupa kepada Allah) semasa buang air lalu, Nabi SAW memohon keampunan kepada Allah dengan kalimah tersebut apabila keluar dari tandas.Hadith 24 Doa MakanMaksudnya: ”Ya Allah, berilah keberkatan kepada kami atas rezeki yang telah Engkau kurniakan kepada kami dan peliharakanlah kami dari azab neraka, lalu membaca bismillah (atas makanan yang dimakan)”1. Periwayat Hadith: a) Ibnu As-Sunni2.

Status Hadith: LEMAH

3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Muhammad bin Abi Az- Zuaizi 'ah. - Kata Imam AI-Bukhari: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam Ibnu Adi: Kebanyakan apa (hadith) yang diriwayatkannya tidak boleh diikuti (yakni hadithnya tidak boleh menguatkan hadith yang lain). - Kata Imam Ibnu Hibban: Tidak halal berhujah dengannya. - Kata Imam Abu Hatim: Ia seorang yang sangat mungkar hadithnya.

4. Keterangan: - Doa diatas biasa diamalkan didalam masyarakat kita sebagai "doa makan" dan dihafal oleh setiap peringkat umur bermula dari kanak-kanak diperingkat pra sekolah lagi. - Oleh kerana kedudukan hadith tersebut lemah, maka yang patut diamalkan dalam bab ini ialah apa yang diriwayatkan oleh Malik, Ahmad, AI-Bukhari, Muslim, Abu Daud, An-Nasai, At- Tirmizi, Ibnu Majah, Ad-Darimi, Ibnu Hibban iaitu: Maksudnya: “Sebutlah nama Allah (apabila memulai makan) dan makanlah dengan tangan kanan kamu”- Riwayat yang soheh ini menghendaki kita menyebut nama Allah (membaca Bismillah) ketika memulai tanpa didahului dengan apa-apa doa. - Walaupun begitu disana terdapat hadith riwayat At- Tirmizi dan Ibnu Majah satu doa yang diajar oleh Nabi SAW bila hendak makan: Maksudnya: ’Allahumma barik lana fihi wa ath ighmna khairan minhu’ Ya Allah, berilah keberkatan kepada kami pada makanan ini dan kurniakanlah kepada kami makanan yang lebih baik daripadanya. Nota kaki:- Dalam riwayat Ibnu Majah perkataan ’wa ath ighmna’ diatas diganti dengan ’war zuqna’ ( dan kurniakanlah kepada kami rezeki ). - Dengan digabungkan dua hadith diatas, maka boleh dibacakan doa riwayat At- Tirmizi dan Ibnu Majah tersebut bila hendak makan, kemudian dibaca "Bismillah".

Hadith 25 Puasa Tiga Bulan Berturut -turutMaksudnya: Dari Abu Hurairah RA : “Sesungguhnya Rasulullah SAW tidak pernah menyempurnakan puasa sebulan penuh selepas Ramadhan melainkan bulan Rejab dan Sya'ban”

I. Periwayat Hadith: a) At-Thabarani2. Status Hadith: SANGAT LEMAH

3. Sebabnya: - Didalam sanadnya terdapat seorang perawi bemama Yusuf bin Athiyyah bin Thabit. - Kata Imam Al-Bukhari: Ia seorang yang mungkar hadithnya. - Kata Imam An-Nasai dan Imam Ibnu Hajar: Ia seorang yang ditinggalkan hadithnya (matruk). - Kata Imam Abu Hatim, Imam Abu Zur' ah dan Imam Ad-Daruqutni: Ia seorang yang lemah hadithnya. - Kata Imam Ibnu Hibban: Tidak harus berhujjah dengannya. - Kata Imam Ibnu Ma'in dan Imam Abu Daud: Ia tidak memiliki sesuatu (yang soheh untuk dijadikan pegangan).

4.Keterangan: - Hadith ini tidak dapat dijadikan hujjah tentang puasa 3 bulan berturut-turut iaitu Rejab, Sya'ban dan seterusnya disambung dengan Ramadhan sebagaimana yang diamalkan oleh sebahagian umat Islam. . - Tidak thabit Nabi SAW berpuasa sebulan penuh pada bulan-bulan lain melainkan Ramadhan sahaja.Inilah amalan Nabi SAW sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Aisyah RA, katanya: Maksudnya: ”Dan aku tidak pemah melihatnya (Nabi SAW) berpuasa sebulan penuh semenjak datang ke Madinah kecuali Ramadhan”- Inilah petunjuk Nabi SAW yang merupakan sebaik-baik petunjuk untuk diikuti dan dicontohi. Allah SWT berfirman: Maksudnya:” Dan apa-apa yang dibawa oleh Rasul kepada kamu maka ambil/terimalah”

5.Kesimpulan: Nabi SAW tidak pernah berpuasa tiga bulan berturut-turut terus menerus

Bismillah Walhamdulillah Was Salaatu Was Salaam 'ala Rasulillah
As-Salaam Alaikum Wa-Rahmatullahi Wa-Barakatuhu

Mistakes made when Entering the Haram
These are some of the mistakes that are made when entering the Haram. They may be explained as follows:

Firstly:
Some people think that it is essential for the pilgrim doing Hajj or Umrah to enter through a specific gate of al-Masjid al-Haraam. So some people think that if they are doing Umrah they must enter through the gate called Baab al-Umrah, and that this is essential and is prescribed in shareeah. Others think that they must enter through Baab al-Salaam, and that entering through any other gate is a sin or is makrooh. There is no basis for this. The pilgrim doing Hajj or Umrah may enter through any gate, but when he enters the mosque he should enter with his right foot first and say what is narrated for entering all mosques, and send blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), and say, "Allaahumma aghfir li dhunoobi waftah li abwaab rahmatika
(O Allaah forgive me and open to me the doors of Your Mercy)."
Narrated by Muslim, 713.

Secondly:
Some people have invented specific duaa for when one enters the Mosque and sees the Ka’bah, and have introduced duaas that were not narrated from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). This is a kind of bidah (innovation). Worshipping Allaah with words, actions or beliefs that were not known to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and his companions is innovation and misguidance which the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) warned us against.

Thirdly:
Some people - even those who are not doing Hajj – mistakenly believe that the greeting for al-Masjid al-Haraam is tawaaf, in the sense that it is Sunnah for everyone who enters al-Masjid al-Haraam to do tawaaf, basing that on the view of some of the fuqaha that the Sunnah when entering al-Masjid al-Haraam is to do tawaaf. In fact this is not the case. Al-Masjid al-Haraam is like all other mosques, concerning which the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "When any one of you enters the mosque, let him not sit down until he has prayed two rakahs."
Narrated by al-Bukhaari, 444; Muslim, 714.

But if you enter al-Masjid al-Haraam to do tawaaf other than the tawaaf of Hajj or Umrah, or for a voluntary tawaaf, then it is permissible for you to do tawaaf without praying two rakahs first. This is what is meant by saying that the greeting for al-Masjid al-Haraam is tawaaf. Based on this, if you enter with no intention to do tawaaf, rather you are waiting for the prayer or you are coming to attend a lesson etc, then al-Masjid al-Haraam is like any other mosque and it is Sunnah to pray two rakahs before you sit down, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) enjoined that.

Permission is granted to circulate among private individuals and groups, to post on Internet sites and to publish in full text and subject title in not-for-profit publications.

http://groups.yahoo.com/group/LoveIslam_LiveIslam/
What Seperates our Group from the rest ?

Quran on Line

http://quranicaudio.com/

(Please click the link to listen to the audio quranic verses.

Welcome to QuranicAudio.com, your source for high quality Quran recitations. All the Quran recitations on this site are in extremely high quality and are free for download and streaming as mp3s. Please enjoy your stay, contact us with your suggestions, tell your friends about the site, and don't forget us in your prayers!

Recitations

AbdulAzeez al-Ahmad AbdulBari ath-Thubaity
AbdulBaset AbdulSamad [Mujawwad] AbdulBaset AbdulSamad [Murattal]
AbdulBaset AbdulSamad [Warsh] Abdullah Ali Jabir
Abdullah Ali Jabir [Studio] Abdullah Awwad al-Juhaynee
Abdullah Basfar Abdullah Khayat
AbdulMuhsin al-Qasim AbdulRazaq bin Abtan al-Dulaimi [Mujawwad]
AbdulWadood Haneef Abdur-Rahman as-Sudays
AbdurRashid Sufi [Khalaf] Abdurrashid Sufi [Soosi]
Abu Bakr al-Shatri Ahmed ibn Ali al-Ajamy
Al-Hussaynee Al-'Azzazzee w/Children Ali Abdur-Rahman al-Huthaify
Aziz Alili Dr. Shawqy Hamed [Murattal]
Fares Abbad Hamad Sinan
Hani ar-Rifai Ibraheem Al-Jibreen
Khaalid al-Qahtaanee Maher al-Muaiqly
Mahmood Khaleel Al-Husaree Mishaari Raashid al-Aafaasee
Muhammad AbdulKareem Muhammad al-Luhaidan
Muhammad al-Mehysni Muhammad Ayyoob
Muhammad Jibreel Muhammad Siddeeq al-Minshawi
Muhammad Siddeeq al-Minshawi [Mujawwad] Mustafa al3azzawi
Nabil ar-Rifai Sa'ud al-Shuraym
Saad al-Ghaamidi Sadaqat Ali
Sahl Yaaseen Salaah Bukhaatir
Salah al-Budair Saleh al Taleb
Sodais and Shuraim Tawfeeq ibn Saeed as-Sawa'igh



Recitations from Haramain Taraweeh
Madinah Imaams Madinah Taraweeh 1423 Madinah Taraweeh 1426
Madinah Taraweeh 1427 Madinah Taraweeh 1428 Makkah Taraweeh 1424
Makkah Taraweeh 1425 Makkah Taraweeh 1426 Makkah Taraweeh 1427
Makkah Taraweeh 1428



Recitations with Translations
AbdulBaset AbdulSamad with Ibrahim Walk [Saheeh Intl Translation]
AbdulBaset AbdulSamad with Naeem Sultan [Pickthall Translation]
Abdullah Basfar with Ibrahim Walk [Saheeh Intl Translation]
Mishaari Raashid with Ibrahim Walk [Saheeh Intl Translation]
Mishaari Raashid with Saabir [Muhsin Khan Translation]
Muhammad Ayoob with Mikaal Waters [Muhsin Khan Translation]
Nadir al-Qallawi with Bilaal Abdul-Karim [Muhsin Khan Translation]
Shakir Qasami with Aslam Athar [Pickthall Translation]
Sodais and Shuraim with Aslam Athar [Pickthall Translation]
Sodais and Shuraim with Naeem Sultan [Pickthall Translation]
Sodais and Shuraim [Urdu Translation]

Strangeness and the Strangers

Strangeness and the Strangers

By Imam Ibn ul Qayyim al Jawziyyah
Adoptted by Ammar ibn Abdullah al-Hindi

Based on a booklet by ibn Qayyim entitled al-Ghurbathu wa al-Ghuraba
[www.missionislam.com]

"Islam began as something strange, and it shall return to being something strange, so give glad tidings to the strangers."

The Meaning of "Strangeness"

Many times in many situations the people that follow the religion of Allah feel a sense of not belonging, of being out of place, of not fitting in, and, in other words, of being strange. This feeling could occur in a gathering of non-Muslims, but, unfortunately, this feeling sometimes also occurs when one is with his fellow Muslims.
A person sees his brothers and sisters doing acts that are contrary to Islam, or taking part in innovations that sometimes even border on kufr (apostasy), yet he feels that he does not have enough power or courage to stop them in these acts. Some brothers and sisters, especially if they do not have enough taqwa or Islamic knowledge, sometimes buckle under the pressure of their peers and join in these acts, knowing that this is not what Allah wants them to do. However, feeling helpless, since it seems that they are alone in their ideas and without any support to help them do what is right, they succumb to such pressures.

These brothers and sisters, may Allah have mercy on them, should take consolation in the verses of the Qur'an and the many statements of the Prophet (saws) describing this very situation of strangeness that they feel.

Why Have They Been Called "Strangers"?
Allah says in the Qur'an,
"If only there had been, in the generations preceding you, people having wisdom, prohibiting others from evil in the earth; except a few of those whom we have saved from among them." (Qur'an Hud 116).

This verse speaks of the few people on earth, the "strangers", who prohibit mankind from evil. These are the same people the Prophet (saws) spoke about when he said, "Islam began as something strange, and it shall return to being something strange, so give glad tidings [ar. Tooba. This is a tree in Paradise. So the Prophet (saws) is giving the good news of Paradise to these strangers.] to the strangers." It was asked, "Who are those strangers, O Messenger of Allah?" He replied, "Those that correct the people when they become corrupt." [Reported by Abu Amr al-Dani, from the hadith of ibn Masoud. It is authentic according to al-Albani. Another narration says, "Those that correct my Sunnah which has been corrupted by the people after me."] In another narration he said in response to the same question, "They are a small group of people among a large evil population. Those who oppose them are more than those who follow them." [Reported by ibn Asaakir. It is authentic according to al-Albani.]

These praiseworthy people are called strangers since they are a small minority among mankind. Thus, Muslims are strangers among mankind; the true believers are strangers among Muslims; and the scholars are strangers among the true believers. And the followers of the Sunnah, those that clear themselves from all peoples of innovation, are likewise strangers.

In reality, however, their strangeness is only because they are the minority and it is not because their actions and beliefs are strange. This is what Allah says in surah al-Anaam,
"And if you obey most of the people on Earth, they will lead you astray" (Qur'an al-Anaam 116).

Allah also says,
"And most of mankind will not believe, even if you (O Muhammad) desire it eagerly" (Qur'an Yusuf 103);

"And truly, most of mankind are rebellious and disobedient (to Allah)." (Qur'an al-Maidah 49)

"But nay, most of mankind are ungrateful" (Qur'an Yusuf 38).

Therefore, Allah, the All-Knowing Creator, knows the most of mankind will not follow the truth. Instead, only a small group of people will be set apart that truly and correctly believe in Him, the strangers from among mankind.

The strangers in belief, however, and the strangers in character and actions are in reality the majority of mankind, for they are strange to Islam and to the laws that Allah has revealed. Thus we see that there are various types of strangeness, of which some are praiseworthy, some are blameworthy and some are either praiseworthy or blameworthy. We will discuss these various categories separately below.

The Various Types of Strangeness
You should know, may Allah have mercy upon you, that strangeness is of three types:
The first type of strangeness is the strangeness of the "People of Allah and the People of His Messenger" (saws), which we mentioned previously. This strangeness is a praiseworthy strangeness, as it has been praised by Allah and His Messenger (saws). Therefore, this kind of strangeness should be sought and its people must be supported. This strangeness occurs in different times, in different places, and among different peoples.

These strangers, then, are the true "People of Allah" for they do not worship ought save Him, and they do not take support from any path except the path of the Prophet (saws), and they do not call to anything except that which has been brought by the Prophet (saws). These are the people who left mankind when they (the strangers) were in need of them the most. For, on the Day of Judgment, when all other groups will go with that which they used to worship, they will stay in their places. It will be said to them, "Will you not go as the other people have gone?" They will answer, "We had abandoned the people (in this life), and we were more in need of them then we are today, and we will wait for our Lord whom we used to worship." [Recorded by al-Bukhari and Muslim] Thus it is apparent that this strangeness does not cause its bearer any discontent. Rather it is a comforting strangeness, a solace to the believers. This is because he knows that his helpers are Allah, His Messenger and those who believe [This is a reference to verse 55 of surah al-Maidah], even if all of mankind left and abandoned him.


These strangers are again described in a hadith narrated by Anas ibn Malik, in which the Prophet (saws) said, "It is possible that a disheveled, dusty person, with not many belongings [Literally, "with two headdresses"], who is not noticed among the people, if he asks of Allah, Allah will fulfill his prayer." [Reported by at-Tirmidhi and al-Hakim. Al-Albani said it is authentic.] Al-Hasan al-Basri [a very famous Follower – tabi' - known for his piety,asceticism and knowledge] said, "A believer is a stranger in this world, he is never afraid of its humiliation, and he never competes for its glory.

The people are in one situation and he is in a different situation. The people are content with him, yet he is in turmoil [Literally, "tired"] with himself." From the characteristics of these strangers that the Prophet (saws) described is the holding on to the Sunnah of the Messenger (saws), even if the people abandon it. They, the strangers, leave all the innovations that their people invent, even if such practices should be common among them. They also stick to tawheed, even if the people corrupt it with shirk. They do not ascribe themselves to anything besides Allah and His Prophet (saws); they do not, that is, ascribe themselves to a shaikh, tariqah, particular madhhab or a group of people.

They are dedicated only to Allah, with their sincere worship of Him and Him alone, and to His Prophet (saws), by following the path that he followed. These are the people who grasp the glowing hot embers [A reference to the hadith that is to follow], even though most of mankind - nay, all of them - blame them for this.

This is the meaning of the statements of the Prophet (saws) alluding to the fact that they stick to his Sunnah, even if the people corrupt it. Allah, all praise be to Him, sent His Prophet (saws) when mankind followed different religions, for there were those who worshipped rivers and trees, and there were those who worshipped idols, and there were Christians, Jews and Zoroastrians. Islam, when it first appeared among these people, was strange to them.

If a person from among them accepted Islam and followed the call of Allah and His Prophet (saws), he would be shunned by his family and his tribe. He would live the life of a stranger among his people. Eventually, however, Islam spread far and wide. The Muslims became stronger and stronger, so much so that the strangers were those that did not accept the teachings of the Prophet Muhammad (saws).
But, alas, Satan deceived mankind again. People took to the ways that their forefathers, who had accepted Islam, had abandoned until, finally, Islam became strange again, just like it had started and just like the Prophet (saws) had foretold. Nay, indeed, rather the true Islam - that which the Prophet (saws) and his Companions were following [this is a reference to the reply that the Prophet (saws) gave when asked what the characteristics of the "Saved Group" were] has become even stranger to the people then when it initially appeared, even though its outward signs and external relics are well known and widespread. [This is what ibn al-Qayyim, wrote in the 8th Century of the Hijrah, wrote. Imagine our situations six centuries after him. May Allah protect us.]


How can it not be so, when these strangers are only one group among seventy-two others [the Prophet (saws) said in an authentic hadith that this Ummah would divide into seventy-three groups, all of which would go to Hell except the one Saved Group.], each of which follows its own desires and takes its passions as gods?


Those are the groups that base their teachings on doubts and innovations and whose sole purpose is the gratification of their own desires. Thus, the group whose goal is to achieve the pleasure of Allah by following the path of His Messenger (saws) will be the strange one among all of the other groups. This is why the true Muslims - those that adamantly cling to the Sunnah - will have the reward of fifty Companions. When the Prophet (saws) was asked about the verse,

"O you who believe! Take care of your own selves. If you follow right guidance, no harm can come to you from those who err" (Qur'an al-Maidah 105)
he said, "Nay indeed, order good and forbid evil until you see stinginess being obeyed, and desires being followed, and this world preferred [over the next], and each person being deluded by his own opinions. Then take care of yourself and leave the common people.

For indeed, after you there will be days of patience, where patience will be like holding on to glowing embers. Whoever is able to do this will have the reward of fifty people that do like him." They asked, "O Messenger of Allah, the reward of fifty of them?" He replied, "The reward of fifty of you" [Recorded by al-Tirmidhi and Abu Dawud with a weak chain but it has supporting evidence. Al-Albani calls it sahih. See al-Sahiha, #957]. This reward is due to his strangeness among the people.

So, if the believer whom Allah has blessed with wisdom and knowledge wants to tread upon this path, the path of Allah, then let him be prepared to resign himself to the life of a stranger among his people, just like his predecessors who accepted Islam were treated by the people. For indeed, he will be a stranger in his beliefs, because his people have corrupted their beliefs. He will be a stranger in his religion, due to what the people have done to it. He will be a stranger in his manner of praying, because the people are ignorant of the prayer of the Prophet (saws). He will be a stranger in his ordering of good and prohibiting evil, for the people have taken what is evil as good and they have abandoned what is good as evil. In short, then, he will be a stranger in all his matters of this world and the Hereafter, calling to the path of Allah and withstanding the harm of all those that go against him.

As for the second type of strangeness, then know, O reader, that this strangeness is the blameworthy strangeness, for its people are the evil sinners, the ignorant and the arrogant of mankind. Their strangeness is due to their refusal to follow the correct and straight path of Allah. This strangeness is the strangeness of not conforming to the religion of Islam and, as such, it will remain strange even if its followers are numerous, its power is strong and its existence is widespread. These are the strangers to Allah. May Allah keep us from becoming one of them.

The third category of strangeness is, in essence, neither praiseworthy or blameworthy. It is the strangeness that a traveller experiences when he travels to a different country, like a person who lives in a place for a short period of time, knowing that he has to move on. One aspect of this strangeness is that all of us, whether we realize it or not, are strangers in this world, for we will all go one day to our permanent abode in the Hereafter. This is the meaning of the hadith of the Prophet (saws) when he told Abdullah ibn Umar, "Live in this world as though you are a stranger or a wayfarer." Thus, this category of strangeness has the potential to become a praiseworthy strangeness if we realize the meaning of this statement of Allah's Messenger (saws).

We pray that Allah bless us to be Muslims, knowledgeable and pious, and that He forgive us our sins and bless us with His Mercy. Glorified be your Lord, the Lord of Honour and Power! (He is free) from what they attribute to Him And Peace be on the Messengers. And all Praise and thanks be to the Allah, the Lord of the Worlds.